[ت ق] محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله المروزي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : سكتوا عنه. رماه ابن أبي شيبة.

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [2] ) : سكتوا عنه. رماه ابن أبي شيبة.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [3] ) : سكتوا عنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : رماه ابن أبي شيبة.

-وقال مغلطاي ( [5] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: سكتوا عنه. رماه ابن أبي شيبة.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [6] ) : رماه ابن أبي شيبة.

-وقال الترمذي ( [7] ) : قال محمد: ذاهب الحديث. اهـ وقال عنه في موضع آخر ( [8] ) : محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف ذاهب الحديث، ومحمد بن الفضل بن عطية مثله.

[ع] محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسي عارم

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : تغير بأخرة.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : يعرف وينكر. تركه أحمد.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [11] ) : تعرف وتنكر. اهـ وقال عنه في موضع آخر ( [12] ) : متروك الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [13] ) : رماه أحمد.

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [14] ) : كذبه أحمد.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [15] ) : كذبه أحمد.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [16] ) : قال أحمد: «رمينا بحديثه» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل ( [20] ) وابن فارس ( [21] ) ، عن البخاري: منكر الحديث.

[د ت س] محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي الصنعاني مولى ثقيف

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : ضعَّفه أحمد.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [23] ) : ضعَّفه أحمد وقال: «بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد ( [24] ) ، فأخذه فرواه» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : ضعَّفه أحمد وقال: «بعث إلى اليمن فأتى بكتاب بعد، فأخذه فرواه» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [26] ) : ضعَّفه أحمد قال: «بعث إلى اليمن فأتى بكتاب، فرواه» .

-وقال الترمذي ( [27] ) : قال محمد: كان أحمد بن حنبل يحمل على محمد بن كثير ويقول: «كتب إلى اليمن حتى حُمل إليه كتاب معمر، فرواه» . قال محمد: وهو قريب مِمَّا قال، يروي مناكير.

-وقال المزي ( [28] ) : قال البخاري: لين جدًّا.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 353.

[2] - الخلافيات للبيهقي 1/ 362.

[3] - الكامل لابن عدي 9/ 152.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 208.

[5] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 310.

[6] - الكامل لابن عدي 9/ 152.

[7] - العلل الكبير للترمذي ص 389.

[8] - العلل الكبير للترمذي ص 395.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 208.

[10] - ضعفاء العقيلي 4/ 126.

[11] - الكامل لابن عدي 9/ 337.

[12] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 316.

[13] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 214.

[14] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 1/ 254.

[15] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 924.إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 315. نقله مِن كتاب الكنى للنسائي.

[16] - الكامل لابن عدي 9/ 337.

[18] - ضعفاء العقيلي 4/ 129.

[19] - الكامل لابن عدي 9/ 347.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 217.

[21] - تاريخ بغداد للخطيب 3/ 411.

[22] - ضعفاء العقيلي 4/ 128.

[23] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 218.

[24] - كذا أثبتها البخاري: «بكتاب بعد» . وكذا نقلها عنه ابن عساكر في تاريخه 55/ 121. وقد كررها البخاري هكذا في روايات التاريخ الأوسط أيضًا. وقد حدَّث به الترمذيَّ بعدُ كما سيأتي فقال: «كتاب معمر» .

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 969.

[26] - الكامل لابن عدي 9/ 349. ولم يُثبت في روايته كلمة: «بعد» . ونَقَلَ مِنه المزي في التهذيب 26/ 331 كما تدل عليه ألفاظه.

[27] - العلل الكبير للترمذي 599.

[28] - تهذيب الكمال للمزي 26/ 333.