-قال ابن سهل، عن البخاري ( [1] ) : برذعة بن عبد الرحمن، عن أبي الخليل، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سميت - يعني الحسن والحسين - باسم ابني هارون» . قاله لنا مالك بن إسماعيل، عن عمرو بن حريث، عن برذعة. إسناده مجهول.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [2] ) : روى عنه عتيبة. وعتيبة وبريد مجهولان.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [3] ) : روى عنه عتيبة. وعتيبة وأصرم مجهولين، وبريد بن أصرم أجهل منهما. ولا يروى عنه عن علي إلا حديثًا أو حديثين، وهو مقطوع. يرويه جعفر بن سليمان الضبعي.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : قال لنا عفان: ثنا جعفر بن سليمان، عن عتيبة، عن بريد بن أصرم: سمع عليًّا يقول: مات رجلٌ مِن أهل الصفة وترك دينارًا أو درهمًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا على صاحبكم» . إسناده مجهول.

-وقال مغلطاي ( [5] ) : قال البخاري: روى حديثًا لا أصل له.

[س] بريدة بن سفيان

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [7] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : فيه نظر.

[د ت] بريه بن عمر بن سفينة

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : بريه بن عمر بن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، عن أبيه. سمع منه ابن ابى فديك. إسناده مجهول.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : كان أبو نعيم يتكلم فيه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [11] ) : كان أبو نعيم يتكلم فيه.

-وقال ابن سهل ( [12] ) وابن فارس ( [13] ) ، عن البخاري: كان أبو نعيم يتكلم فيه.

-قال ابن سهل ( [14] ) وابن فارس ( [15] ) ، عن البخاري: منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [16] ) : منكر الحديث.

-وقال المزي ( [17] ) : قال البخاري: منكر الحديث. قد رأيتُه وكتبتُ عنه، وتركتُ حديثه.

-وقال الذهبي ( [18] ) : قال البخاري: قد كتبتُ عنه، وتركتُ حديثه.

[ق س] بشر بن حرب أبو عمرو الندبي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : رأيت علي بن المديني يضعِّفه. يتكلمون فيه. وقال لي علي: «كان يحيى لا يروي عنه» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [20] ) : كان ابن المديني يضعفه، وقال: «كان يحيى لا يروي عنه» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : رأيت علي بن المديني يضعِّفه. قال علي: «وكان يحيى لا يروي عنه» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [22] ) : رأيت عليًّا وسليمان بن حرب يضعفانه. قال علي: «وكان يحيى لا يروي عنه» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [23] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : فيه نظر.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [26] ) : فيه نظر.

[د ت ق] بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي

-قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [27] ) : لا يتابع في حديثه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [28] ) : لا يتابع في حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [29] ) : كنت تعرف وتنكر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [30] ) : يعرف وينكر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [31] ) : تعرف وتنكر.

[ق] بشر بن نمير القشيري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [32] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [33] ) : مضطرب.

-وقال ابن سهل ( [34] ) وابن الفضل ( [35] ) ، عن البخاري: مضطرب، تركه علي.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [36] ) : تركه علي. وقال في موضع آخر ( [37] ) : في حديثه مناكير واضطراب.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [38] ) : تركه علي.

-وقال ابن سهل ( [39] ) ، عن البخاري: حدثني إسحاق قال: أخبرنا بقية، عن أرطاة بن المنذر، عن بشر، عن مجاهد، أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكذب بقدر» . لا يتابع عليه. هو حديث منكر.

[1] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 147.

[2] - ضعفاء العقيلي 1/ 157.

[3] - الكامل لابن عدي 2/ 287.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 140.

[5] - إكمال التهذيب 2/ 370.

[6] - ضعفاء العقيلي 1/ 164.

[7] - الكامل لابن عدي 2/ 243.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 141.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 149.

[10] - ضعفاء العقيلي 1/ 155 والضعفاء الصغير للبخاري 43.

[11] - الكامل لابن عدي 2/ 240.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 130.

[13] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/ 353.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 130.

[15] - تاريخ بغداد للخطيب 7/ 124.

[16] - الكامل لابن عدي 2/ 186.

[17] - تهذيب الكمال للمزي 4/ 85.

[18] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 311.

[19] - ضعفاء العقيلي 1/ 138 والضعفاء الصغير للبخاري 40.

[20] - الكامل لابن عدي 2/ 159.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 71.

[22] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 243.

[23] - ضعفاء العقيلي 1/ 141.

[24] - الكامل لابن عدي 2/ 162.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 71.

[26] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 340.

[27] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 424. وهو في ضعفاء ابن الجوزي 1/ 142 وتهذيب الكمال للمزي 4/ 119 وميزان الاعتدال للذهبي 1/ 317 وشرح ابن ماجه لمغلطاي ص 1444.

[28] - الكامل لابن عدي 5/ 376 في ترجمة عبد الله بن سليمان بن جنادة. والظاهر مِن صنيع ابن الجوزي والمزي والذهبي أنَّ البخاري ذكر ذلك في ترجمة بشر. وأمَّا عبد الله بن سليمان هذا فهو الذي قال فيه: «فيه نظر» كما في رواية الدولابي الذي ذكرها ابن عدي في هذه الترجمة، وهو ما يوافق صنيعَ البخاري في التاريخ الكبير. والله أعلم.

[29] - ضعفاء العقيلي 1/ 140 والضعفاء الصغير للبخاري 41.

[30] - الكامل لابن عدي 2/ 160.

[31] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 80.

[32] - ضعفاء العقيلي 1/ 138 والضعفاء الصغير للبخاري 39.

[33] - الكامل لابن عدي 2/ 156.

[34] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 85.

[35] - ضعفاء العقيلي 1/ 138.

[36] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 515.

[37] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 16.

[38] - الكامل لابن عدي 2/ 155.

[39] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 86.