[س] زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الباهلي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : زائدة مولى عثمان: سمع سعدًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أبو عفان الأموي المديني، عن ابن أبي الزناد. وهو حديث لم يتابع عليه. حديث منكر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : زائدة مولى عثمان بن عفان: سمع سعدًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أبو عفان الأموي المديني، عن ابن أبي الزناد ( [6] ) . وهو حديث لم يتابع عليه. وهو حديث منكر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : زائدة مولى عثمان: سمع سعدًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قاله أبو عفان المدني الأموي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن زائدة. حديث منكر.

[ت ق] زافر بن سليمان أبو سليمان القوهستاني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : عنده مراسيل ووهم. وهو يكتب حديثه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [9] ) : عنده مراسيل ووهم. وهو يكتب حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [10] ) : يُروى عنه مراسيل ووهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : عنده مراسيل.

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [12] ) : عنده مراسيل ووهم.

-وقال أبو قريش ( [13] ) : حدثنا محمد بن حميد: حدثنا زافر بن سليمان، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: «لمَّا كان اليوم الذي احتلمتُ فيه، أخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تدخل على النساء إلاَّ بإذن. قال: فما أتى عليَّ يومٌ كان أشد منه» . قال أبو قريش: ذُكر هذا الحديث لمحمد بن إسماعيل البخاري، فقال: ما أحسنه! ما أدري كيف وقع عليه زافر! وليس هذا حديثًا يرويه أحدٌ عن مالك إلاَّ زافر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : زبرقان بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي، عن كعب بن عبد الله. وهم فيه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [15] ) : زبرقان بن عبد الله العبدي الكوفي، عن كعب بن عبد الله. روى عنه الثوري وإسرائيل. فيه وهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : زبرقان بن عبد الله العبدي، عن كعب بن عبد الله. روى عنه الثوري وإسرائيل. كناه شعبة أبو الورقاء الكوفي، عن عبد الله بن كعب. وهم فيه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : لا يصح. لأنَّ عليًّا روى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : الزبير بن الشعشاع، عن أبيه: سمع عليًّا: في أكل لحوم الحمر الأهلي. لا يصح. لأنَّ عليًّا روى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : الزبير بن الشعشاع، عن أبيه: سمع عليًّا: في أكل لحوم الحمر الأهلي. قال عبد الصمد: سمع طلحة بن حسين الشني: سمع زبيرًا. ولا يصح. لأنَّ عليًّا روى: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه.

[ت ق] زربي بن عبد الله أبو يحيى البصري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [21] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [22] ) : فيه نظر.

-وقال الترمذي ( [23] ) : قال محمد: هو مقارب الحديث.

[ق] زكريا بن منظور بن ثعلبة أبو يحيى القرظي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [24] ) : ليس هو عندهم بالقوي. منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [25] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [26] ) : ليس بذلك. وقال في موضع آخر ( [27] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [28] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [29] ) : منكر الحديث.

[1] - ضعفاء العقيلي 2/ 81.

[2] - الكامل لابن عدي 5/ 153.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 433.

[4] - ضعفاء العقيلي 2/ 82.

[5] - الكامل لابن عدي 5/ 153.

[6] - في الأصل: «قاله أبو غفار وأبو غفار المديني عن ابن أبزى» ، وكذلك هو في مختصر الكامل ص 354، وهو تحريف ظاهر. والتصويب مِن المصادر الأخرى.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 432.

[8] - الضعفاء الصغير للبخاري 131 وضعفاء العقيلي 2/ 95. وليس عند العقيلي قوله: «وهو يكتب حديثه» .

[9] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (161/أ) .

[10] - الكامل لابن عدي 5/ 163.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 451.

[12] - تاريخ بغداد للخطيب 8/ 495.

[13] - تاريخ بغداد للخطيب 8/ 496.

[14] - ضعفاء العقيلي 2/ 82.

[15] - الكامل لابن عدي 5/ 181.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 435.

[17] - ضعفاء العقيلي 2/ 90.

[18] - الكامل لابن عدي 5/ 150.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 417.

[20] - ضعفاء العقيلي 2/ 84.

[21] - الكامل لابن عدي 5/ 179.

[22] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 445.

[23] - العلل الكبير للترمذي 571.

[24] - ضعفاء العقيلي 2/ 84.

[25] - الكامل لابن عدي 5/ 116.

[26] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 424.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 199. ذكره في ترجمة محمد بن عقبة بن أبي مالك.

[28] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 803.

[29] - الكامل لابن عدي 5/ 115.