-قال الذهبي ( [1] ) : قال البخاري: منكر الحديث.

[ت ق] معدي بن سليمان أبو سليمان البصري [مستدرك]

-قال الترمذي ( [1] ) : قال محمد: منكر الحديث، ذاهب.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : منكر الحديث. يقال إنه روى، عن شقيق، عن عبد الله: أنه شهد صفين. وهذا لا أصل له، لأنَّ عبد الله مات قبل عثمان وقبل صفين بسنين.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث. يقال إنه روى، عن شقيق، عن عبد الله: أنه شهد صفين. وهذا لا أصل له، لأنَّ عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين.

[ق] معلى بن هلال الطحان الكوفي

-قال الذهبي ( [6] ) : قال البخاري في الضعفاء: معلى ذاهب الحديث. حدثنا ابن أبي القاضي قال: حدثنا محمد بن يعلى الهروي قال: حدثنا المعلى بن هلال، عن سليمان التيمي، عن أنس، مرفوعًا: «أنَّ ملكًا موكلًا بالقرآن. فمن قرأه مِن أعجمي وغيره فلم يقمه، قومه الملك ثم رفعه مقومًا» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : تركوه. قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [8] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع المعلى» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : قال ابن المبارك لوكيع: «عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلى» .

[ق] معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع المدني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [11] ) : منكر الحديث. اهـ وقال عنه في موضع آخر ( [12] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [13] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» .

[4] المغيرة بن زياد أبو هشام الموصلي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال غيره: «في حديثه اضطراب» .

-وقال الغازي، عن البخاري ( [15] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال غيره: «في حديثه اضطراب» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال عمرو: «في حديثه اضطراب» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : قال وكيع: «كان ثقة» . وقال عمرو: «في حديثه اضطراب» .

-وقال مغلطاي ( [18] ) : في تاريخ البخاري في عدة نسخ: وقال عمرو: «في حديثه اضطراب» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [21] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

[ق] المغيرة بن أبي الحر الكندي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [23] ) : يخالف في حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : يخالف في حديثه.

[1] - ميزان الاعتدال للذهبي 4/ 142.

[1] - العلل الكبير للترمذي ص 396.

[2] - الضعفاء الصغير للبخاري 375 وضعفاء العقيلي 4/ 213.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 395.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 504.

[5] - الكامل لابن عدي 9/ 595.

[6] - تاريخ الإسلام للذهبي 4/ 748 وميزان الاعتدال له 4/ 153. ولَم يذكر اسم الكتاب في تاريخ الإسلام، لكنه صرَّح به في الميزان.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 396.

[8] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 653. ورواه العقيلي في ضعفائه 4/ 214 عن الخفاف.

[9] - الكامل لابن عدي 9/ 602.

[10] - ضعفاء العقيلي 4/ 104. ذكره في ترجمة أبيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.

[11] - الكامل لابن عدي 10/ 77.

[12] - الكامل لابن عدي 9/ 49. ذكره في ترجمة أبيه.

[13] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 171. ذكره في ترجمة أبيه.

[14] - الضعفاء الصغير للبخاري 364. قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 8/ 222: «أدخله البخاري في كتاب الضعفاء» . اهـ

[15] - تاريخ دمشق لابن عساكر 60/ 7.

[16] - الكامل لابن عدي 9/ 563.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 326.

[18] - إكمال التهذيب لمغلطاي 11/ 320.

[19] - الضعفاء الصغير للبخاري 365 وضعفاء العقيلي 4/ 176.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 319.

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 788.

[22] - الكامل لابن عدي 9/ 569.

[23] - ضعفاء العقيلي 4/ 174.

[24] - الكامل لابن عدي 9/ 572.