[ت] محمد بن المعلى بن عبد الكريم اليامي

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [1] ) : قال لي محمد: «وكان ثبتًا» . سمع محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الخمر فاجلدوه - ثلاثا - ثم إن شرب فاقتلوه» ، ثم رفع القتل. وهذا حديث لم يتابع عليه.

-وقال مغلطاي ( [2] ) : قال البخاري: يقال: «كان ثبتًا» . سمع محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا شرب الخمر فاجلدوه» . هذا حديث لم يتابع عليه.

-قال مهيب بن سليم ( [1] ) : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: «حدثنا محمد بن مقاتل» . فقيل له: الرازي؟ فقال: «ويحك! لأنْ أَخِرَّ مِن السماء إلى الأرض أَحَبُّ إليَّ مِن أن أروي عن محمد بن مقاتل الرازي» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [3] ) : محمد بن مهاجر القرشي, عن نافع. لا يتابع على حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [4] ) : محمد بن مهاجر القرشي، عن نافع: «كان ابن عمر إذا استقبل الحجر، قال: إيمانًا بك» . لم يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : محمد بن مهاجر، عن نافع: «كان ابن عمر يستقبل الحجر، وقال: إيمانًا بك» . لا يتابع عليه.

-وقال مغلطاي ( [6] ) : قال البخاري: محمد بن مهاجر القرشي قال: «كان ابن عمر استقبل الحجر، قال: إيمانًا بك» . لا يتابع عليه. حدثنيه مخلد، عن ابن مغراء. ويَروي، عن ابن مرزوق، عن علي: في الكأس يدور بينهم.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : عنده مناكير.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : عنده مناكير.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : عنده مناكير. اهـ وقال في موضع آخر ( [10] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [11] ) : عنده مناكير.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [12] ) : عنده مناكير.

[ت] محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني الضرير

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : فيه اضطراب.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : فيه اضطراب.

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [15] ) : فيه اضطراب.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [16] ) : فيه اضطراب. وروى أبو سعد هذا، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب: «قال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: انسب لنا ربك. فنزلت: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} » ، أو كما قال. فاستغربناه. حتى وجدناه: عن أبي جعفر، عن الربيع، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [17] ) : فيه اضطراب.

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [18] ) : واهي الحديث.

[د] محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل ( [21] ) وابن فارس ( [22] ) ، عن البخاري: منكر الحديث.

[1] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 244.

[2] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 364.

[1] - الإرشاد للخليلي 3/ 905. قال الخليلي في ترجمة مهيب بن سليم في الإرشاد 3/ 973: «مكثر عن محمد بن إسماعيل البخاري، روى عنه (المبسوط) وكتبًا أخرى لَمْ يَرْوِها غيرُه» . اهـ

[3] - ضعفاء العقيلي 4/ 135.

[4] - الكامل لابن عدي 9/ 369.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 230.

[6] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 370.

[7] - ضعفاء العقيلي 4/ 138.

[8] - الكامل لابن عدي 9/ 371.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 238.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 392. ذكره في ترجمة إسحاق بن سعيد بن حبر.

[11] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 921.

[12] - الكامل لابن عدي 9/ 371.

[13] - ضعفاء العقيلي 4/ 140.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 245.

[15] - تاريخ بغداد للخطيب 4/ 49.

[16] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 859.

[17] - الكامل لابن عدي 9/ 292.

[18] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (201/ب) . والأشبه أنه مِن التاريخ الصغير لاختلاف الصياغة، ولأن رواية ابن فارس التي عند الخطيب البغدادي موافقة للتاريخ الكبير. وقد صرَّح أبو أحمد بأنَّ التاريخ الصغير عنده مِن رواية ابن فارس، فقد قال 2/ 47: «أخبرنا محمد بن سليمان بن فارس في (التاريخ الصغير) : حدثنا محمد يعني ابن إسماعيل البخاري» ، وقال في موضع آخر 2/ 241: «أخبرنا محمد بن سليمان: حدثنا محمد بن إسماعيل في (التاريخ الصغير) » . اهـ فلذلك أخَّرتُ رواية أبي أحمد لهذا الاحتمال. والله أعلم.

[19] - ضعفاء العقيلي 4/ 137.

[20] - الكامل لابن عدي 9/ 370.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 234.

[22] - تاريخ بغداد للخطيب 4/ 35.