-قال الذهبي ( [1] ) : قال البخاري في الضعفاء: روى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: في الدعاء. منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [2] ) : فيه نظر. وروى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: في الدعاء. منكر الحديث.

-وقال مغلطاي ( [3] ) : في تاريخ البخاري: فيه نظر. وقال ابن إسحاق، عن عمر بن موسى، عن أبى سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: بالدعاء، بحديث منكر. وفي رواية: منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : روى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبى سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: في الدعاء، بحديث منكر.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

[د] عمر بن نبهان الغبري البصري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : لا يتابع في حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [7] ) : لا يتابع في حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : لا يتابع في حديثه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [9] ) : لا يتابع في حديثه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [10] ) : لا يتابع في حديثه.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : قال سعيد بن يحيى: حدثنا أبي: حدثنا ابن جريج: أخبرنا أبو الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة الأشجعي رضي الله عنه: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: مات لي ولدان! فقال: «مَن مات له ولدان في الإسلام، أدخله الله الجنة» .

-وقال مغلطاي ( [12] ) : قال البخاري: لا أدري مَن عمر ولا أبو ثعلبة.

-قال الذهبي ( [13] ) : قال البخاري: هو حديث موضوع. حدثنيه عبد الله بن محمد: حدثنا محمد بن عيسى: أخبرنا الليثي: حدثنا بشر بن ثابت، عن عمر بن نسطاس، عن بكير بن القاسم، عن عبد الرحمن بن داود، عن صالح به صهيب، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البركة في المقارضة» .

[ت ق] عمر بن هارون البلخي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : تكلم فيه يحيى بن معين.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [15] ) : تكلم فيه يحيى بن معين.

-وقال الترمذي ( [16] ) : سمعت محمد بن إسماعيل يقول: «عمر بن هارون مقارب الحديث. لا أعرف له حديثًا ليس له أصل - أو قال: ينفرد به - إلا هذا الحديث:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ مِن لحيته مِن عرضها وطولها". لا نعرفه إلا مِن حديث عمر بن هارون» . ورأيته حسن الرأي في عمر. اهـ وقال أيضًا ( [17] ) : سألت محمدًا عن عمر بن هارون, فقال: هو مقارب الحديث. وكان علي بن عبد الله يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي فيه شيئًا، وكان قتيبة يحكي عن عبد الرحمن فيه غير ذلك.

[خت 4] عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني

-قال مغلطاي ( [18] ) : قال البخاري في تاريخه الكبير: صدوق إلاَّ أنه يخالف في بعض حديثه.

عمر التميمي [مستدرك]

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : عمر التميمي، عن الحسن بن علي. لا أراه يصح.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : عمر التميمي، عن الحسن بن علي قال: «سألتُ هند بن أبي هالة» . فقال ليس بذلك.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : عمر التميمي، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: «سألتُ هند بن أبي هالة رضي الله عنه» . قاله عمرو بن محمد القرشي، عن جميع بن عمر، عن يزيد بن عمر، عن أبيه. لا أراه يصح.

[1] - ميزان الاعتدال 3/ 225.

[2] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 197.

[3] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 451.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 565.

[5] - الكامل لابن عدي 7/ 305. وكذا نقلها مغلطاي في الاكتفاء 3/ 593. لكن وقع لابن عساكر في تاريخه 45/ 346: «بحديث منكر» .

[6] - ضعفاء العقيلي 3/ 193.

[7] - الكامل لابن عدي 7/ 356.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 203.

[9] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 564. وسقط هذا القول في نسخة زنجويه هنا، لكنها ثابتة في التاريخ المطبوع باسم التاريخ الصغير 2/ 130.

[10] - الكامل لابن عدي 7/ 355.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 201.

[12] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 121.

[13] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 228.

[14] - ضعفاء العقيلي 3/ 194.

[15] - تاريخ دمشق لابن عساكر 45/ 363. وهو مِن التراجم الساقطة مِن النسخة الحالية مِن التاريخ الكبير.

[16] - سنن الترمذي 2762.

[17] - العلل الكبير للترمذي ص 391.

[18] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 66.

[1] - ضعفاء العقيلي 3/ 197.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 436، وكذا في مختصره ص 525. وأظن العبارة محرفة في هذه النسخة.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 207. وقد تجلَّد ابن أبي حاتم فنقل كلام البخاري في الجرح والتعديل 6/ 143 وجعله مِن قولِ نفسِه. وقد كان في وسعه أن يبرئ ذمته بأن ينصَّ في مقدمة كتابه على أنه قد هذَّب تاريخ البخاري وزاد عليه أقوال أبيه وغيرِه. وقد لامه على صنيعه هذا غيرُ واحدٍ مِن أهل العلم. وكل مَن صنَّف في الرجال بعد البخاري فعيالٌ على تاريخه، كما قال أبو أحمد الحاكم.