-قال الدولابي، عن البخاري ( [1] ) : لا يتابع في حديثه.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [2] ) :قال إسماعيل بن خليل: أخبرنا علي بن مسهر: سمع الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد رجل منهم: «صلى بنا معاوية الجمعة بضحى» . ولا يتابع عليه.
-قال الذهبي ( [3] ) : ذكره البخاري وما ذكر له شيئًا منكرًا.
-قال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : فيه نظر.
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : قال قتيبة: «كان جرير يكذبه» .
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [6] ) : قال قتيبة: «كان جرير يكذبه» .
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : قال قتيبة: «كان جرير يكذبه» .
-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [8] ) : حدثني قتيبة قال: «كان جرير يكذبه» .
-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : حدثني قتيبة قال: «كان جرير يكذبه» .
[س] سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : لا يتابع على حديثه.
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [11] ) : لا يتابع في حديثه.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : عن مروان، عن سعيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا بعد الفجر حتى تطلع، فمن طاف فليصل» . لا يتابع عليه.
[ت ق] سعيد بن محمد أبو الحسن الثقفي الوراق
-قال ابن سهل ( [13] ) وابن فارس ( [14] ) ، عن البخاري: قال ابن معين: «ليس بشيء» . وقال في موضع آخر ( [15] ) : يتكلمون فيه.
-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [16] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» .
-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [17] ) : قال ابن معين: «ليس بشيء» .
[ت ق] سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال الأعور
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : قال ابن عيينة: «كان عبد الكريم أحفظ منه» .
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث. قال ابن عيينة: «كان عبد الكريم أحفظ منه» .
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : قال الحميدي: نا ابن عيينة قال: «كان عبد الكريم أحفظ منه» .
-وقال الترمذي ( [21] ) : قال محمد: مقارب الحديث.
[ت ق] سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك الأموي
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث، في حديثه نظر.
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [23] ) : منكر الحديث.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : فيه نظر. يروى مناكير عن: جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
-وقال الذهبي ( [25] ) : قال البخاري: ضعيف.
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [26] ) : منكر.
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [27] ) : منكر الحديث.
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [28] ) : منكر.
-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [29] ) : عنده مناكير.
-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [30] ) : عنده مناكير.
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [31] ) : سعيد بن نشيط، عن مسلم بن عبد الله. روى عنه عبد الله بن عقبة. ولا يصح.
-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [32] ) : يقال عن علي: «إنه ذهب حديثه» .
-وقال الدولابي، عن البخاري ( [33] ) : يقال: «إنه ذهب حديثه» .
-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [34] ) : يقال عن علي أنه قال: «ذهب حديثه» . وقال في موضع آخر ( [35] ) : يتكلمون في سعيد.
[1] - الكامل لابن عدي 5/ 544.
[2] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 477.
[3] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 146.
[4] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 495.
[5] - الضعفاء الصغير للبخاري 140 وضعفاء العقيلي 2/ 110.
[6] - الكامل لابن عدي 5/ 500.
[7] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 495.
[8] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 684.
[9] - الكامل لابن عدي 5/ 500.
[10] - ضعفاء العقيلي 2/ 110.
[11] - الكامل لابن عدي 5/ 510.
[12] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 494.
[13] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 515.
[14] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/ 317.
[15] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 116. ذكره في ترجمة بكير بن فائد.
[16] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 859.
[17] - الكامل لابن عدي 5/ 534.
[18] - ضعفاء العقيلي 2/ 115.
[19] - الكامل لابن عدي 5/ 494.
[20] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 515.
[21] - العلل الكبير للترمذي 394.
[22] - ضعفاء العقيلي 2/ 111. وفي الضعفاء الصغير للبخاري 143: «منكر» فقط.
[23] - الكامل لابن عدي 5/ 485.
[24] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 516.
[25] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 158.
[26] - الضعفاء الصغير للبخاري 142.
[27] - الكامل لابن عدي 5/ 502.
[28] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 516.
[29] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 624.
[30] - الكامل لابن عدي 5/ 502.
[31] - الضعفاء الصغير للبخاري 144.
[32] - ضعفاء العقيلي 2/ 116.
[33] - الكامل لابن عدي 5/ 537.
[34] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 518.
[35] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 288. ذكره في ترجمة صالح بن ميسرة الخزاعي.