[د ق] زياد بن بيان الرقي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : في إسناده نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : في إسناده نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : قال عبد الغفار بن داود: حدثنا أبو المليح الرقي: سمع زياد بن بيان وذكر مِن فضله: سمع علي بن نفيل جد النفيلي: سمع سعيد بن المسيب، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «المهدي حق، وهو مِن ولد فاطمة» . في إسناده نظر.

[خ ت ق] زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي الأزدي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : في إسناده نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : في إسناده نظر.

-وقال مغلطاي ( [6] ) : في تاريخ أبي عبد الله البخاري: في إسناده نظر.

[خ م ت ق] زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : قال لي ابن عقبة السدوسي، عن وكيع: «هو أشرف مِن أن يكذب» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : قال ابن عقبة السدوسي، عن وكيع: «هو أشرف مِن أن يكذب» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : حدثنا محمد بن عقبة قال: سألتُ وكيعًا عن زياد البكائي فقال: «هو أشرف مِن أن يكذب» .

-وقال الترمذي ( [10] ) : سمعت محمد بن إسماعيل يذكر، عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: «زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث» . وقال في موضع آخر ( [11] ) : قال محمد: صدوق.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : زياد بن عبيدة: سمع أنسًا: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح» . سمع منه مروان. ولا يصح. قال يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس: «لَمْ أَرَ النبي صلى الله عليه وسلم يمسح» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : زياد بن مالك، عن ابن مسعود وعلي. لا يعرف سماع زياد مِن عبد الله وعلي، ولا الحكم مِنه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : زياد بن مالك، عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب: «القارن يطوف طوافين» . لا يعرف لزياد سماع مِن علي وعبد الله، ولا للحكم مِنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [15] ) : زياد بن مالك، عن ابن مسعود وعلي: «على القارن أن يطوف طوافين» . قال هشيم، عن منصور، عن الحكم. ولا يعرف لزياد سماع مِن علي وعبد الله، ولا للحكم مِنه.

[ت] زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي الأعمى

-قال الذهبي ( [16] ) : قال البخاري في الضعفاء: قال يحيى بن معين: «هو كذاب خبيث» . قال البخاري: حدثني عبد الله بن محمد قال: حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عمرو بن عامر قال: حدثنا علي بن قادم، عن زياد بن منذر، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله مِن أين اكتسبه، وعن حبنا أهل البيت» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر ( [18] ) : أبو الجارود منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [19] ) : رماه ابن معين.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [20] ) : رماه ابن معين.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [21] ) : رماه يحيى بن معين. قال ابن الجارود: يعني بالكذب.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : تركوه.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [23] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : تركوه. قال علي بن نصر: أخبرنا بشر بن عمر: سألتُ زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس، فقال: «ويحكم! احسبوا كنتُ يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا. قد رجعتُ عمَّا كنتُ أحدِّث به عن أنس، لم أسمع مِن أنس شيئًا» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : حدثني على بن نصر قال: حدثنا بشر بن عمر قال: سألتُ زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس، فقال: «ويحكم! احسبوني كنتُ يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا. رجعتُ عمَّا كنتُ أحدِّث عن أنس، لم أسمع مِن أنس شيئًا» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [26] ) : كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [27] ) : كان شعبة يتكلم فيه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [28] ) : كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان النبطي. وقال عون بن عمارة: حدثنا زياد بن أبي حسان: سمع أنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن أغاث ملهوفًا، غفر الله له ( [29] ) سبعين مغفرة» . لا يتابع عليه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [30] ) : كان شعبة يتكلم فيه. لا يتابع في حديثه.

-قال الجنيدي، عن البخاري ( [31] ) : كان شعبة يتكلم فيه. لا يتابع في حديثه.

[1] - ضعفاء العقيلي 2/ 75.

[2] - الكامل لابن عدي 5/ 77. ثم قال ابن عدي 5/ 80: «والبخاري إنما أنكر مِن حديث زياد هذا الحديث، وهو معروف به» .

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 346.

[4] - ضعفاء العقيلي 2/ 76.

[5] - الكامل لابن عدي 5/ 79.

[6] - إكمال التهذيب لمغلطاي 5/ 104.

[7] - ضعفاء العقيلي 2/ 79.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 360.

[9] - الكامل لابن عدي 5/ 69.

[10] - سنن الترمذي 1097. وهذا مِن أوهام الترمذي عن البخاري كما ترى.

[11] - العلل الكبير للترمذي ص 392.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 361.

[13] - ضعفاء العقيلي 2/ 77.

[14] - الكامل لابن عدي 5/ 74.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 372.

[16] - تاريخ الإسلام للذهبي 4/ 370.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 371.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 241.

[19] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 596.

[20] - الكامل لابن عدي 5/ 64.

[21] - إكمال التهذيب لمغلطاي 5/ 122.

[22] - الضعفاء الصغير للبخاري 126 وضعفاء العقيلي 2/ 77.

[23] - الكامل لابن عدي 5/ 56.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 371.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 595. وعند زنجويه: «لم يسمع مِن أنس شيئًا» .

[26] - الضعفاء الصغير للبخاري 125 وضعفاء العقيلي 2/ 76.

[27] - الكامل لابن عدي 5/ 75.

[28] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 350.

[29] - قوله: «الله له» سقط مِن الأصل. والتصويب مِن تاريخ ابن عساكر 19/ 139.

[30] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 518.

[31] - الكامل لابن عدي 5/ 75.