-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : قال علي: «يحيى لا يروي عنه» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : قال علي: قال لي يحيى: «لا تَرْوِ عنه» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : قال علي: «كان ابن مهدي يثني عليه. وقال يحيى: لا يروى عنه» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : قال علي: «وكان ابن مهدى يثني عليه. وقال يحيى: لا تَرْوِ عنه، فأنا أعلم به» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [5] ) : قال علي: قال لي يحيى: «لا تَرْوِ عنه» . قال علي: «كان ابن مهدي يثني عليه. وقال يحيى: لا تَرْوِ عنه، فأنا أعلم به» .

[س] ربيع بن لوط أبو لوط الأنصاري

-قال الذهبي ( [6] ) : قال البخاري: ليس إسناده بذاك.

-وقال مغلطاي ( [7] ) : قال البخاري في الكبير: إسناده ليس بذاك.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : ربيع بن مالك، عن خولة. روى عنه الحجاج بن أرطاة. لم يثبت حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [9] ) : ربيع بن مالك، عن خولة. روى عنه حجاج بن أرطاة. لم يثبت حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : ربيع بن مالك، عن خولة. روى عنه حجاج بن أرطاة. لم يثبت حديثه.

[ت س] ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : قال عبد الله: حدثني الليث قال: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الصلاة مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتقنع بيديك - يقول ترفعهما - إلى ربك مستقبلًا ببطونهما وجهك، تضرع وتخشع وتمسكن وتقول: يا رب، يا رب. فمَن لَمْ يفعل ذلك، فهو خداج» . وهو حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع هؤلاء بعضهم مِن بعض.

[د ت س] ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني

-قال الذهبي ( [12] ) : قال البخاري في الضعفاء: عنده مناكير، روى أحاديث لا يتابع عليها. ثم قال البخاري: سمع المقرئ ( [13] ) : ثنا سعيد بن أبي أيوب: حدثني ربيعة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله قال: «بينما نحن نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ بَصُرَ بامرأة. فلمَّا توسط الفريق، وقف حتى انتهت إليه. فإذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ما أخرجك مِن بيتك يا فاطمة؟ فقالت: أتيت أهل هذا الميت، فرحمت على ميتهم وعزيتهم بميتهم. فقال: لعلَّك بلغت الكدى! فقالت: معاذ الله أن أكون بلغتها معهم، وقد سمعتك تذكر مِن ذلك ما تذكر. فقال: لو بلغتيها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : عنده مناكير.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [15] ) : منكر الحديث. وقال في موضع آخر ( [16] ) : روى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليها.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن علي. ولا يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه رخص في الأضاحي» . لا يصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : ربيعة بن النابغة، عن أبيه، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تشربوا مسكرًا» ، ورخص في الأضاحي. ولا يصح. لأنَّ أبا صالح قال: حدثني الليث، عن عقيل ويونس، عن ابن شهاب: سمع أبا عبيد: سمع عليًّا: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تأكلوا مِن نسككم، فلا تأكلوا» . ولا يرفعه ابن عيينة. وتابعه أبو حصين، عن أبي عبد الرحمن، عن علي قوله. وروى أبو سعيد وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رخص فيه بعد.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : حديثه ليس بالقائم.

[ت ق] رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [21] ) : قال قتيبة: «كان لا يبالي ما دفع إليه فيقرؤه» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [22] ) : قال قتيبة: «كان لا يبالي ما دفع إليه يقرؤه» .

-وقال الذهبي ( [23] ) : البخاري في الضعفاء تعليقًا: ابن منير: سمع أحمد: حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الله بن الوليد التجيبي، عن أبي منصور مولى الأنصار، عن عمرو بن الجموح: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية مِن الله. قال: وإنَّ أوليائي مِن عبادي وأحبائي مِن خلقي الذين يُذكرون بذكري وأُذكر بذكرهم» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : قال قتيبة: «كان لا يبالي ما دفع إليه فيقرأه» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : حدثني قتيبة بن سعيد قال: «كان رشدين وابن لهيعة لا يباليان ما دفع إليهما فيقرآنه» .

[ت ق] رشدين بن كريب الهاشمي مولى ابن عباس

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [26] ) : عنده مناكير.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [27] ) : عنده مناكير.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [28] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [29] ) : منكر الحديث.

-وقال الترمذي ( [30] ) : قال محمد: منكر الحديث.

[1] - ضعفاء العقيلي 2/ 49.

[2] - الكامل لابن عدي 4/ 528.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 272. وقد قلبهما ابن الجوزي في ضعفائه 1/ 281.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 618.

[5] - الكامل لابن عدي 4/ 527.

[6] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 42.

[7] - إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 344.

[8] - الضعفاء الصغير للبخاري 116 وضعفاء العقيلي 2/ 50.

[9] - الكامل لابن عدي 4/ 531.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 273.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 283.

[12] - الرد على ابن القطان للذهبي ص 63.

[13] - في المطبوع: «المقبري» ، وهو تحريف فاحش. والمقرئ هو عبد الله بن يزيد شيخ البخاري.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 290.

[15] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 234.

[16] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 218.

[17] - ضعفاء العقيلي 2/ 54.

[18] - الكامل لابن عدي 4/ 586.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 289.

[20] - ضعفاء العقيلي 2/ 61.

[21] - الضعفاء الصغير للبخاري 124.

[22] - الكامل لابن عدي 4/ 562.

[23] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 51.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 337.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 780.

[26] - ضعفاء العقيلي 2/ 66.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 337.

[28] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 418.

[29] - الكامل لابن عدي 4/ 556.

[30] - العلل الكبير للترمذي ص 393.