-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : قال إبراهيم بن حمزة: حدثنا الحكم بن سعيد الأموي، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القدرية مجوس أمتي» . وقال يعقوب بن محمد: حدثنا الحكم بن سعيد: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن قال: يا رب يا رب» . منكر.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : منكر الحديث. قال إبراهيم بن حمزة: ثنا الحكم بن سعيد، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «القدرية مجوس أمتي» . وقال الخفاف وحده في موضع آخر، عن البخاري ( [5] ) : وقال يعقوب بن محمد: ثنا الحكم بن سعيد: ثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا رب يا رب» . حديث منكر.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث. قال لي إبراهيم بن حمزة: حدثنا الحكم بن سعيد، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القدرية مجوس أمتي» . قال يعقوب بن محمد: حدثنا الحكم بن سعيد: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا رب يا رب» . حديث منكر.

-وقال ابن الجوزي ( [7] ) : قال البخاري: منكر الحديث، لا يحتج به.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : يكتب حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [9] ) : عنده وهم كثير.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : عنده وهم. ليس له كبير إسناد.

[ت] الحكم بن ظهير أبو محمد الفزاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : تركوه. منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : تركوه. منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : تركوه، كان ابن المبارك يضعفه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [16] ) : تركوه، كان ابن المبارك يضعفه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [17] ) : تركوه، كان ابن المبارك يوهنه.

-وقال الذهبي ( [18] ) : قال البخاري في الضعفاء: تركوه، كان ابن المبارك يوهنه، نهى أحمد عن حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : تركوه. كان ابن المبارك يوهنه، ونهى أحمد عن حديثه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [20] ) : كان ابن المبارك يوهنه، نهى أحمد عن حديثه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [21] ) : كان ابن المبارك يوهنه، نهى أحمد عن حديثه.

-قال ابن عدي ( [22] ) : قال البخاري: صاحب رأي، ضعيف.

-وقال ابن الجوزي ( [23] ) : قال البخاري: ضعيف.

-وقال الذهبي ( [24] ) : قال البخاري: ضعيف، صاحب رأي.

[1] - ضعفاء العقيلي 1/ 260.

[2] - الكامل لابن عدي 3/ 488.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 341.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 838.

[5] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 847.

[6] - الكامل لابن عدي 3/ 488.

[7] - ضعفاء ابن الجوزي 1/ 226.

[8] - ضعفاء العقيلي 1/ 257 والضعفاء الصغير للبخاري 69. وقد نقله مغلطاي فقال: «وفي كتاب (الضعفاء الصغير) للبخاري: لا يكتب حديثه» . التراجم الساقطة مِن إكمال التهذيب لمغلطاي ص 270. والأشبه أنَّ «لا» خطأ في نسخته، لأنَّ رواية العقيلي أيضًا تخلو مِنها. وقد وهم ابن حجر في نقله عن مغلطاي، فقال في تهذيب التهذيب 2/ 426: «وقال البخاري في (التاريخ الصغير) : لا يكتب حديثه» . فكأنه لَمْ ينشط لتدقيق هذا النقل، والله أعلم.

[9] - الكامل لابن عدي 2/ 486.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 335.

[11] - ضعفاء العقيلي 1/ 259 والضعفاء الصغير للبخاري 71.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 345.

[13] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 718.

[14] - الكامل لابن عدي 2/ 490.

[15] - ضعفاء العقيلي 1/ 256 والضعفاء الصغير للبخاري 72.

[16] - تاريخ دمشق لابن عساكر 15/ 17.

[17] - الكامل لابن عدي 2/ 478.

[18] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 573.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 345.

[20] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 514.

[21] - الكامل لابن عدي 2/ 479.

[22] - الكامل لابن عدي 2/ 501.

[23] - ضعفاء ابن الجوزي 1/ 227.

[24] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 574.