-قال ابن سهل، عن البخاري ( [1] ) : محمود بن أبي أمامة الحارثي: سمع ابن المسيب. روى عنه عبد الله بن عقبة. لا يصح حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [2] ) : مختار بن عبد الله بن أبي ليلى، روى عنه ابن الأصبهاني. لم يصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : مختار بن عبد الله بن أبي ليلى، روى عنه ابن الأصبهاني. لم يصح حديثه.

-وقال محمود بن إسحاق الخزاعي، عن البخاري ( [4] ) : روى علي بن صالح، عن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه: «مَن قرأ خلف الإمام، فقد أخطأ الفطرة» . وهذا لا يصح. لأنه لا يُعرف المختار، ولا يُدرى أنه سمعه مِن أبيه أم لا؟ وأبوه مِن علي؟ ولا يحتج أهل الحديث بمثله.

[ت] مختار بن نافع أبو إسحاق التيمي التمار

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [7] ) : منكر الحديث.

[4] مخلد بن خفاف بن أيماء بن رخصة الغفاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [9] ) : فيه نظر.

-وقال الترمذي ( [10] ) : سألت محمدًا عن حديث ابن أبي ذئب, عن مخلد بن خفاف, عن عروة, عن عائشة: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قضى أنَّ الخراج بالضمان» . فقال: «مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث, وهذا حديث منكر» .

[ق] مرزوق بن أبي الهذيل الشامي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : يعرف وينكر.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [12] ) : تعرف وتنكر.

[ق] مروان بن سالم الغفاري الجزري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

-وقال الذهبي ( [15] ) : في الضعفاء للبخاري: حدثني عبد الله بن أبي القاضي: حدثنا الحسن بن الصباح: حدثنا عبد المجيد، عن مروان بن سالم: حدثني عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «آخر ما يجازى به العبد المؤمن أن يغفر لمن شيع جنازته» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [17] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [18] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [21] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [23] ) : قال أحمد: «ليس بشيء، خرقنا كتبه أو تركنا حديثه» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : قال أحمد: «ليس بشيء، خرقنا حديثه وتركنا حديثه منذ دهر» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : قال أحمد: «ليس بشيء، تركنا حديثه منذ دهر» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [26] ) : قال أحمد بن حنبل: «ليس بشيء، تركنا حديثه منذ دهر» .

[1] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 404.

[2] - الضعفاء الصغير للبخاري 372.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 385.

[4] - القراءة خلف الإمام للبخاري ص 12.

[5] - الضعفاء الصغير للبخاري 373 وضعفاء العقيلي 4/ 210.

[6] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 491.

[7] - الكامل لابن عدي 10/ 66.

[8] - ضعفاء العقيلي 4/ 230.

[9] - الكامل لابن عدي 10/ 65.

[10] - العلل الكبير للترمذي 337.

[11] - ضعفاء العقيلي 4/ 209.

[12] - الكامل لابن عدي 10/ 67.

[13] - الضعفاء الصغير للبخاري 369.

[14] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (271/ب) وتاريخ دمشق لابن عساكر 57/ 282.

[15] - ميزان الاعتدال للذهبي 4/ 91. قال الذهبي: «وقد رواه البخاري كما ترى عمَّن هو أصغر منه» . اهـ

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 373.

[17] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 620.

[18] - الكامل لابن عدي 9/ 631.

[19] - الضعفاء الصغير للبخاري 370 وضعفاء العقيلي 4/ 203.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 373.

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 638.

[22] - الكامل لابن عدي 9/ 634.

[23] - الكامل لابن عدي 9/ 645.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 8/ 26.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 624.

[26] - الكامل لابن عدي 9/ 645.