[ع]سعيد بن أبي عروبة أبو النضر

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : سمعت أبا نعيم يقول: «كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين» . حدثنا ابن حنبل: ثنا يحيى قال: «سألتُ إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة: في الإنسان لا يجنب، فلم يعرفه» قال أحمد: ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن عباس قال: «أربع لا تجنب» . هذا الحديث فلم يعرفه. قال أحمد: ثنا قريش بن أنس قال: «حلف لي سعيد أنه ما كتب عن قتادة شيئًا قط. إلا أنَّ أبا معشر كتب إليه أن يكتب له تفسير قتادة، فقال: تريد أن تكتب عني التفسير» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : قال أبو نعيم: «كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : قال أبو نعيم: «كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين» .

-وقال الترمذي ( [4] ) : قال محمد: لا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعًا مِن الأعمش، وهو يدلس ويروي عنه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [6] ) : في حديثه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : في حديثه نظر.

[ت ق] سفيان بن وكيع أبو محمد الرؤاسي

-قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [8] ) : يتكلمون فيه لأشياء لقنوه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : يتكلمون فيه لأشياء لقنوه.

[د ق] سفيان بن أبي العوجاء السلمي

-قال المزي ( [10] ) : قال البخاري: في حديثه نظر.

-وقال الذهبي ( [11] ) : قال البخاري: في حديثه نظر.

[ق] سلام بن سلم السعدي الطويل

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : تركوه.

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [13] ) : تركوه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل ( [15] ) وابن فارس ( [16] ) ، عن البخاري: تركوه.

-وقال مغلطاي ( [17] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: ذاهب الحديث يضعه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [18] ) : يتكلمون فيه.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [19] ) : يتكلمون فيه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : ضعَّفه قتيبة جدًّا، ولَمْ يحدِّث عنه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [21] ) : ضعَّفه قتيبة جدًّا، ولَمْ يحدِّث عنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [22] ) : ضعَّفه قتيبة جدًّا، لَمْ يحدِّث عنه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [23] ) : ضعَّفه قتيبة جدًّا، ولَمْ يحدِّث عنه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [24] ) : ضعَّفه قتيبة جدًّا، ولَمْ يحدِّث عنه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [26] ) : منكر الحديث.

-وقال الذهبي ( [27] ) :قال البخاري: منكر الحديث. ثم قال: عبد الله بن أبي القاضي: حدثني أبو كامل الفضيل: حدثنا سلام بن أبي الصهباء: حدثنا ثابت البناني، عن أنس: «أنَّ فاطمة جاءت تشكو مجل يديها مِن أثر الطحن، فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم بغلام وعليها ثوب. فذهبت تغطى رأسها، فخرج رجلاها. وذهبت تغطى رجليها، فخرج رأسها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هذا أبوك وغلامك» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [28] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [29] ) : سلامة بن قيصر الحضرمي: سمع النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه فلان بن ربيعة. حديثه مِن وجه لين.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [30] ) : سلام بن قيس الحضرمي: سمع النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه عمرو بن ربيعة. لا يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [31] ) : سلامة بن قيس الحضرمي: سمع النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه عمرو بن ربيعة. لا يصح حديثه.

[د] سلم العلوي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [32] ) : تكلم فيه شعبة.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 141. وفي ضعفاء العقيلي 2/ 111 قول أبي نعيم فقط.

[2] - الكامل لابن عدي 5/ 514.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 505.

[4] - العلل الكبير للترمذي 646.

[5] - ضعفاء العقيلي 2/ 102.

[6] - الكامل لابن عدي 5/ 505.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 461.

[8] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 1055.

[9] - الكامل لابن عدي 5/ 562.

[10] - تهذيب الكمال للمزي 11/ 176.

[11] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 170.

[12] - الضعفاء الصغير للبخاري 156 وضعفاء العقيلي 2/ 158.

[13] - الخلافيات للبيهقي 3/ 432.

[14] - الكامل لابن عدي 5/ 309.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 133.

[16] - تاريخ بغداد للخطيب 9/ 195.

[17] - إكمال التهذيب لمغلطاي 6/ 176. ويُستدل بهذا النقل على أنَّ نسخة مغلطاي مِن التاريخ الكبير للبخاري ليست هي رواية ابن سهل ولا رواية ابن فارس.

[18] - الكامل لابن عدي 5/ 309.

[19] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 1/ 215.

[20] - الضعفاء الصغير للبخاري 157 وضعفاء العقيلي 2/ 160.

[21] - الكامل لابن عدي 5/ 317.

[22] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 134.

[23] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 718.

[24] - الكامل لابن عدي 5/ 317.

[25] - ضعفاء العقيلي 2/ 159.

[26] - الكامل لابن عدي 5/ 322.

[27] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 180.

[28] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 135.

[29] - الضعفاء الصغير للبخاري 161.

[30] - الكامل لابن عدي 5/ 332.

[31] - التاريخ الكبير للبخاري 4/ 194.

[32] - ضعفاء العقيلي 2/ 164.