[ت]مفضل بن صالح أبو جميلة الأسدي الكوفي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [4] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : سكتوا عنه. وقال في موضع آخر: لا شيء البتة.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث، سكتوا عنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : لا شيء البتة.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [8] ) : قال ابن عيينة: سمعت مقاتلًا يقول: «إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة، فاعلموا أني كذاب!» . سكتوا عنه. اهـ زاد الخفاف ( [9] ) : قيل لمحمد: أي شيء تقول في مقاتل؟ قال: «أي شيء أقول فيه؟! هو ذاهب» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [10] ) : قال ابن عيينة: سمعت مقاتلًا يقول: «إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة، فاعلموا أني كذاب» . سكتوا عنه.

[خ 4] مقسم بن بجرة أبو القاسم الهاشمي مولى ابن عباس

-قال الذهبي ( [11] ) :ذكره البخاري في كتاب الضعفاء، فساق له: حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: «احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم» . ثم روى عن شعبة: أنَّ الحكم لم يسمع مِن مقسم حديث الحجامة.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [12] ) :حدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا يحيى: قال شعبة: «لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة والصيام مِن مقسم» . اهـ ثم قال: لا يُعرف لمقسم سماع مِن أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة.

-وقال مغلطاي ( [13] ) : قال البخاري في تاريخه الصغير: لا يُعرف لمقسم سماع مِن أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة.

[د ق] مندل بن علي أبو عبد الله العنزي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : وقع فيه شريك.

-وقال ابن سهل ( [15] ) وابن فارس ( [16] ) ، عن البخاري: قال عبد الله بن أبي الأسود، عن الحسن بن أبي القاسم قال: «ذكرنا لشريك حديث مندل في التجرد، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود. فقال: كذب المندل! أنا أخبرتُ الأعمش، عن عاصم، عن أبي قلابة» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [17] ) :حدثنا عبد الله بن أبي الأسود قال: حدثنا الحسن بن أبي القاسم: «ذكرنا لشريك حديث مندل، عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا أتى أهله فلا يتجرد". فقال:"كذب! أنا أخبرتُ الأعمش، عن عاصم، عن أبى قلابة» ."

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [18] ) :حدثنا عبد الله بن أبي الأسود: حدثنا الحسن بن أبي القاسم قال: «ذكرنا لشريك حديث مندل، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا أتى أهله فلا يتجرد تجرد العيرين". فقال:"كذب! أنا أخبرتُ الأعمش، عن عاصم، عن أبي قلابة» ."

-وقال الترمذي ( [19] ) :قال محمد: ضعيف الحديث. أنا لا أكتب حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : منذر أبو حسان: عن سمرة: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه» . ولا يتابع عليه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [21] ) : منذر أبو حسان: عن سمرة: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعد أن نهى عنه» .

[1] - ضعفاء العقيلي 4/ 241.

[2] - الكامل لابن عدي 9/ 688.

[3] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 824.

[4] - الكامل لابن عدي 9/ 688.

[5] - ضعفاء العقيلي 4/ 238.

[6] - الكامل لابن عدي 10/ 45.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 8/ 14.

[8] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 763.

[9] - ضعفاء العقيلي 4/ 238.

[10] - الكامل لابن عدي 10/ 47.

[11] - ميزان الاعتدال للذهبي 4/ 176. وقال قبيل هذا: «والعجب أنَّ البخاري أخرج له في صحيحه وذكره في كتاب الضعفاء!» . اهـ

[12] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 196.

[13] - إكمال التهذيب لمغلطاي 11/ 349.

[14] - الكامل لابن عدي 10/ 90.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 8/ 73.

[16] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (266/أ) .

[17] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 625.

[18] - الكامل لابن عدي 10/ 89.

[19] - العلل الكبير للترمذي 282.

[20] - ضعفاء العقيلي 4/ 200.

[21] - الكامل لابن عدي 9/ 648. ذكره الدولابي ولَمْ يُسنده ثم قال: «يرمى بالكذب» . اهـ قال ابن عدي عقبه: «فلا أدري حكاه عن البخاري أو عن النسائي» . اهـ والدولابي أحيانًا يصنع هذا. وألفاظ الترجمة هي ألفاظ البخاري كما عند آدم بن موسى، وأمَّا تجريح الدولابي فمِن قولِ نفسِه. هذا وقد صحَّفه ابن الجوزي فقال في ضعفائه 3/ 138: «منذر بن حسان» . اهـ والحديث أورده أحمد في مسنده 20134 مِن طريق عاصم الأحول تنبيهًا على أنَّ منذرًا هذا هو الذي حدَّث به عن سمرة، يعني أنه يُتهم به. وهذا هو تفسير جرح الدولابي.