-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي, عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول مَن صُنعت له الحمامات سليمان بن داود» . ولا يتابع عليه، وفيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : إسماعيل بن عبد الرحمن، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أول مَن صَنَعَ الحمامات» . لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : فيه نظر، لا يتابع فيه.

[د ت ق] إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : هو يكتب حديثه. وقال أيضًا عن البخاري ( [5] ) : قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه» .

وفي طبعة زايد بعدها ( [1] ) : «وقال عبد الرحمن، وذكر إسماعيل بن عبد الملك وكان قد حمل عن سفيان عنه وقال: أستخير ( [2] ) الله وأضرب على حديثه» . اهـ [استدراك]

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل، ثم كتبتُ عن سفيان عنه» .

-وقال الترمذي ( [7] ) : قال محمد: إسماعيل بن عبد الملك صدوق.

[خ م د ت ق] إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس أبو عبد الله الأصبحي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : وإسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس، وهو إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله.

[4] إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [9] ) : ما رَوَى عن الشاميين فهو أصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : ما رَوَى عن الشاميين فهو أصح. وقال إبراهيم بن موسى: قال عبد الله بن المبارك: «إذا اجتمع إسماعيل وبقية في شيء، فبقية أحبُّ إليَّ» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [11] ) : حدثني إبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك: «إذا اجتمع بقية وإسماعيل، فبقية أحبُّ إليَّ» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [12] ) : حدثنا إبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك قال: «إذا اجتمع بقية وإسماعيل، فبقية أحبُّ إليَّ» .

-وقال الترمذي ( [13] ) : قال محمد: منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق. وقال في موضع آخر ( [14] ) : قال محمد: حديثه عن أهل العراق وأهل الحجاز كأنه شبه لا شيء ولا يُعرف له أصل. وقال في موضع آخر ( [15] ) : قال محمد: إنما هو ما رَوَى عن الشاميين, ورَوَى عن أهل العراق وأهل الحجاز مناكير.

-وقال عمر بن بحير ( [16] ) : سألتُ محمد بن إسماعيل البخاري عن إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدَّث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدَّث عن غير أهل بلده ففيه نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : حدثني عبد الرحمن بن شيبة المديني قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب المديني. قال البخاري: منكر الحديث. كان قد أتى عليه إحدى وتسعين سنة. وكان عنده كتابٌ عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث. وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة. وكان عنده كتابٌ عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله لي عبد الرحمن بن شيبة.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [20] ) : حدثني عبد الرحمن بن شيبة قال: أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب، وهو يومئذ ابن إحدى وتسعين سنة، في صفر مِن سنة تسع ومائتين. كان عنده كتابٌ عن أبي حازم فيه أحاديث معروفة فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري. ثم روى عن أبي حازم وغيره مناكير.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [21] ) : حدثني عبد الرحمن بن شيبة: أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب الأنصاري. قال البخاري: مديني منكر الحديث. قال عبد الرحمن: وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة. وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [22] ) : إسماعيل بن المثنى، عن يزيد بن أبي خالد، عن عروة، عن معاذ بن جبل، رفعه: في المرجئة. لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [23] ) : لا يتابع في حديثه.

-قال الذهبي ( [24] ) : وثَّقه البخاري في تاريخه. ثم إنه ذكره في الضعفاء فقال: قال ابن معين: قد رأيته وليس بذاك. وتكلم فيه غيره.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : ثقة.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [26] ) : لم يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [27] ) : لم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [28] ) : فيه نظر، لم يصح حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [29] ) : تركه ابن المبارك, وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدي.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [30] ) : تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدي.

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [31] ) : تركه ابن المبارك، وربما روى عنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [32] ) : تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدى.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [33] ) : تركه يحيى وابن مهدى، وتركه ابن المبارك ربما ذكره.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [34] ) : تركه يحيى وابن مهدي، وتركه ابن المبارك وربما ذكره.

-وقال الترمذي ( [35] ) : ضعَّف إسماعيلَ بن مسلم المكي جدًّا.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [36] ) : في إسناده نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [37] ) : قال لى عبيد: حدثنا يونس: سمع إسماعيل، عن جميل بن عامر: أن سالمًا حدثه: سمع مَن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: «مَن كنتُ مولاه فَعَلِيُّ مولاه» . قال أبو عبد الله: في إسناده نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [38] ) : سكتوا عنه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [39] ) : سكتوا عنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [40] ) : سكتوا عنه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [41] ) : سكتوا عنه.

[1] - ضعفاء العقيلي 1/ 84.

[2] - الكامل لابن عدي 1/ 463.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 362.

[4] - ضعفاء العقيلي 1/ 85.

[5] - الضعفاء الصغير للبخاري 18.

[1] - الترجمة رقم 17.

[2] - في المطبوع: «أستخبر» بالباء الموحدة، وهو تصحيف ظاهر.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 367.

[7] - العلل الكبير للترمذي ص 392.

[8] - الكامل لابن عدي 1/ 526.

[9] - الكامل لابن عدي 1/ 474.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 370.

[11] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 742.

[12] - الكامل لابن عدي 1/ 474.

[13] - العلل الكبير للترمذي 75.

[14] - العلل الكبير للترمذي 393.

[15] - العلل الكبير للترمذي ص 390.

[16] - تاريخ بغداد للخطيب 6/ 223.

[17] - ضعفاء العقيلي 1/ 91 والضعفاء الصغير للبخاري 19.

[18] - الكامل لابن عدي 1/ 489.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 370.

[20] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 930.

[21] - الكامل لابن عدي 1/ 489.

[22] - الكامل لابن عدي 1/ 522.

[23] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 375.

[24] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 247.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 371.

[26] - ضعفاء العقيلي 1/ 94.

[27] - الكامل لابن عدي 1/ 506.

[28] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 374.

[29] - ضعفاء العقيلي 1/ 91 والضعفاء الصغير للبخاري 20.

[30] - الكامل لابن عدي 1/ 456.

[31] - الخلافيات للبيهقي 1/ 381.

[32] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 372.

[33] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 473.

[34] - الكامل لابن عدي 1/ 456.

[35] - العلل الكبير للترمذي 430.

[36] - الكامل لابن عدي 1/ 521.

[37] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 375.

[38] - ضعفاء العقيلي 1/ 95.

[39] - الكامل لابن عدي 1/ 512.

[40] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 377.

[41] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 100.