[ق]عمر بن حبيب العدوي قاضي البصرة

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : يتكلمون فيه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : يتكلمون فيه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : يتكلمون فيه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : ليس بالقوي.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : ليس بالقوي.

-وقال ابن سهل ( [6] ) وابن فارس ( [7] ) ، عن البخاري: ليس بقوي.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [8] ) : ليس بالقوي.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [9] ) : ذاهب الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [10] ) : ذاهب الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : ذاهب الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [12] ) : ذاهب الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [13] ) : ذاهب الحديث.

[ت ق] عمر بن راشد بن شجرة أبو حفص اليمامي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : حديثه عن يحيى بن أبي كثير مضطرب ليس بالقائم.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [15] ) : مضطرب في حديث يحيى.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : يضطرب في حديثه عن يحيى.

-وقال مغلطاي ( [17] ) : قال البخاري في التاريخ الكبير: حديثه عن يحيى ليس بقائم، يضطرب فيه.

[4] عمر بن رؤبة التغلبي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : فيه نظر.

[ق] عمر بن رياح أبو حفص العبدي الضرير البصري

-قال الدولابي، عن البخاري ( [21] ) : قال عمرو بن علي: «هو دجال» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [22] ) : قال عمرو بن علي: «هو دجال» .

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [23] ) : حدثني عمرو بن علي: «حدثني عمر بن رياح، عن ابن طاوس - دجال» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [24] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «دجال» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [25] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «دجال» .

-وقال أبو علي القباني، عن البخاري ( [26] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «دجال» .

[1] - ضعفاء العقيلي 3/ 152.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 368.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 148.

[4] - ضعفاء العقيلي 3/ 155.

[5] - الكامل لابن عدي 7/ 395.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 150.

[7] - تاريخ بغداد للخطيب 11/ 194.

[8] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 889.

[9] - الضعفاء الصغير للبخاري 256 وضعفاء العقيلي 3/ 152. وفي نسخة العقيلي: «عمر بن الحكم بن ثوبان» ، وهو وهم لا يكون مِن البخاري، فذاك راوٍ آخر مشهور. وقد تَبِعَ العقيليَّ على هذا الوهم ابنُ الجوزي فذكره في ضعفائه 2/ 207. وكان الذهبي قد تَبِعَ ابنَ الجوزي في الديوان ص 291، لكنه تعقَّبه في المغني 2/ 465 فقال: «وذكر ابن الجوزي أنَّ البخاري قال فيه: (ذاهب الحديث) . فكأنَّ ابن الجوزي قد غلط» . اهـ ثم وقف على أصل الوهم فقال في الميزان 3/ 191: «وكذا رواه العقيلي، عن آدم بن موسى، عن البخاري» . اهـ وقد استشكله أيضًا مغلطاي في الاكتفاء 3/ 381.

[10] - الكامل لابن عدي 7/ 395.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 147.

[12] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 700.

[13] - الكامل لابن عدي 7/ 395.

[14] - ضعفاء العقيلي 3/ 157. وكذا ذكره المزي في تهذيب الكمال 21/ 342. وقد تعقَّبه مغلطاي في الإكمال 10/ 15 بما لا طائل مِن ورائه كما هي عادته في مِثل هذه المواضع، وهو الملوم في تقصيره. على أنه ينبغي الاعتذار لمغلطاي لسعة اطلاعه وتشعُّب نقولاته، فإنَّ مِثله قد يوهل أحيانًا عن النظر في المصادر المشهورة وهي تحت نظره.

[15] - الكامل لابن عدي 7/ 319.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 155.

[17] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 393، وقال عقبه: «وكذا نقله عنه غير واحد» . اهـ ومغلطاي مع تحرِّيه إلاَّ أنه نَقَلَه في الإكمال بلفظ: «ليس بمستقيم» ، وقال إنه هكذا في عدة نسخ مِن تاريخه. فتضارَبَ نَقْلُه، ولفظه المذكور في كتاب الاكتفاء أَوْلَى.

[18] - ضعفاء العقيلي 3/ 159.

[19] - الكامل لابن عدي 7/ 398.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 155.

[21] - الكامل لابن عدي 7/ 399.

[22] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 156.

[23] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/ 244.

[24] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 762.

[25] - الكامل لابن عدي 7/ 400.

[26] - الخلافيات للبيهقي 2/ 342.