-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل ( [3] ) وابن فارس ( [4] ) ، عن البخاري: منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن الجوزي ( [7] ) : قال البخاري: منكر الحديث، لا ينبغي أن يُكتب حديثه.

[ق] داود بن عطاء أبو سليمان المدني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «ليس بشيء» .

-وقال الغازي، عن البخاري ( [9] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «ليس بشيء» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «ليس بشيء» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [11] ) : قال أحمد: «ليس بشيء» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [12] ) : قال أحمد: «ليس بشيء» .

-وقال ابن الجوزي ( [13] ) : قال البخاري: هو متروك الحديث.

-وقال الذهبي ( [14] ) : قال البخاري: متروك.

[ق] داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : منكر الحديث، شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [16] ) : منكر الحديث، شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [17] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [18] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث. قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [20] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [21] ) : قال أحمد: «منكر الحديث، شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» . وقال في موضع آخر ( [22] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [23] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث، شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث. وقال أيضًا عن البخاري ( [25] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال القباني، عن البخاري ( [26] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

-وقال الزهيري، عن البخاري ( [27] ) : قال أحمد: «شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث» .

[ت ق] داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأودي الزعافري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [28] ) : قال علي: «لا أروي عن داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي. وكان أبوه ثبتًا» .

-وقال الترمذي ( [29] ) : قال محمد: مقارب الحديث.

[د] داود بن أبي صالح المدني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [30] ) : داود بن أبي صالح، عن نافع. ولا يتابع عليه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [31] ) : داود بن أبي صالح، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين» . لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [32] ) : داود بن أبي صالح المدني ( [33] ) ، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي بين المرأتين» . حدثنيه ابن يحيى قال: حدثنا أبو قتيبة، عن داود. ولا يتابع عليه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [34] ) : روى سلم بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح المدني، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين» . لا يتابع في حديثه. وعند الخفاف: لا يتابع عليه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [35] ) : روى سلم بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح المدني، عن نافع، عن ابن عمر: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يمشي الرجل بين المرأتين» . لا يتابع عليه.

-وقال المزي ( [36] ) : قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا يُعرف إلاَّ به.

[1] - ضعفاء العقيلي 2/ 33.

[2] - الكامل لابن عدي 4/ 422.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 241. وذكره أيضًا في ترجمة إبراهيم بن جرير البجلي 1/ 278.

[4] - تاريخ بغداد للخطيب 8/ 352.

[5] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 683. وحُرِّفت في نسخة رواية الخفاف إلى: «يذكر الحديث» .

[6] - الكامل لابن عدي 4/ 422.

[7] - ضعفاء ابن الجوزي 1/ 264.

[8] - الضعفاء الصغير للبخاري 111 وضعفاء العقيلي 2/ 34. ولَمْ يَذكر العقيلي قولَ أحمد.

[9] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (161/ب) .

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 244.

[11] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 882.

[12] - الكامل لابن عدي 4/ 426.

[13] - ضعفاء ابن الجوزي 1/ 265.

[14] - ديوان الضعفاء للذهبي ص 126.

[15] - الضعفاء الصغير للبخاري 112. وفي ضعفاء العقيلي 2/ 34: «منكر الحديث» فقط.

[16] - تاريخ بغداد للخطيب 8/ 357.

[17] - الكامل لابن عدي 4/ 454.

[18] - الخلافيات للبيهقي 2/ 399.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 244.

[20] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (162/ب) .

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 883.

[22] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 919.

[23] - إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 265.

[24] - الكامل لابن عدي 4/ 454.

[25] - نفس الموضع السابق.

[26] - الخلافيات للبيهقي 2/ 400.

[27] - إكمال التهذيب لمغلطاي 4/ 265.

[28] - ضعفاء العقيلي 2/ 40.

[29] - العلل الكبير للترمذي 354.

[30] - ضعفاء العقيلي 2/ 33.

[31] - الكامل لابن عدي 4/ 428.

[32] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 234.

[33] - في الأصل: «المزني» ، وهو تصحيف. والتصويب مِن التاريخ الأوسط.

[34] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 607.

[35] - الكامل لابن عدي 4/ 429.

[36] - تهذيب الكمال للمزي 8/ 404.