[د س ق] عبد الله بن نجي الحضرمي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : فيه نظر.

[ت س] عبد الله بن هانئ أبو الزعراء الكوفي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : لا يتابع على حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : لا يتابع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : لا يتابع في حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : تركوه. منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث. تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : تركوه. منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [10] ) : سكتوا عنه. اهـ زاد الخفاف عقبه: سمعتُ شيخًا شاميًّا قدم علينا بغداد قال: «أخرج أبو قتادة إليَّ كتابًا فيه أحاديث مسعر, فإذا فيها: شك أبو نعيم» . فقال محمد: كان كتاب أبي نعيم.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [11] ) : سكتوا عنه.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [12] ) : سكتوا عنه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : يقال حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وعبد الله بن يزيد بن فنطس يتهمان بالزندقة.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : يتهم بأمر عظيم.

-وقال مغلطاي ( [15] ) : في كتاب الضعفاء: يتهم بأمر عظيم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : عبد الرحمن بن شيبة قال: لا أعلم إلا أني سمعت أبا بكر بن أبي أويس يقول: «حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس كان يتهم بالزندقة، وعبد الله بن يزيد الهذلي» .

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [17] ) : يتهم بأمر عظيم.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : عبد الله بن يسار وهو ابن أبي ليلى، عن علي. ولا يصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : عبد الله بن يسار، عن علي رضى الله عنه. قاله مسدد، عن محمد بن سليمان، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن مختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي رضى الله عنه. ولا يصح.

[ع] عبد الله بن يسار وهو عبد الله بن أبي نجيح أبو يسار المكي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : كان يتهم بالاعتزال والقدر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : قال يحيى القطان: «لم يسمع ابن أبي نجيح مِن مجاهد التفسير، كله يدور على القاسم بن أبي بزة» .

-وقال الترمذي ( [22] ) : قال محمد: كتاب ابن أبي نجيح في التفسير لا بأس به.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [23] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : فيه نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [26] ) : فيه نظر.

[1] - ضعفاء العقيلي 2/ 312.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 33.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 214.

[4] - ضعفاء العقيلي 2/ 314.

[5] - الكامل لابن عدي 7/ 35.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 221.

[7] - الضعفاء الصغير للبخاري 202 وضعفاء العقيلي 2/ 313.

[8] - الكامل لابن عدي 6/ 527.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 219.

[10] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 923.

[11] - الكامل لابن عدي 6/ 527.

[12] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 2/ 268.

[13] - ضعفاء العقيلي 2/ 316. وما أرى هذا إلاَّ وهمًا مِن البخاري. فإنَّ قائل هذا هو أبو بكر بن أبي أويس كما صرَّح البخاري في تاريخه الكبير وسيأتي لفظه، وقد سقط مِن آخِر قوله شيء. ففي الرواية التي وقعت للبخاري أنَّ أبا بكر اتهم حسين بن عبد الله بالزندقة، ثم ذَكَرَ ابن فنطس ولَمْ يذكر فيه شيئًا. فحمله البخاري على أنه معطوف على حسين بن عبد الله في هذه التهمة أيضًا. والذي دلَّنا على هذا الوهم أنَّ قول أبي بكر بن أويس في ابن فنطس قد وقع تامًّا لأبي زرعة الرازي فقال: «قال لي عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة: لا أعلم إلا أني سمعت أبا بكر بن أبي أويس يقول: عبد الله بن يزيد الهذلي ما بحديثه بأس» . اهـ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 197. وقد نبَّه على هذا مغلطاي فقال في الاكتفاء 2/ 274: «وأمَّا ابن أبي حاتم فإنه ذكر ابن فنطس، فخالف قول البخاري وروايته» . اهـ المقصود مِنه.

[14] - الكامل لابن عدي 7/ 38.

[15] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 2/ 274. وكذا ذكره ابن حجر في لسان الميزان 5/ 39.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 227.

[17] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 2/ 274.

[18] - ضعفاء العقيلي 2/ 316.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 234.

[20] - ضعفاء العقيلي 2/ 317.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 233.

[22] - العلل الكبير للترمذي ص 392.

[23] - ضعفاء العقيلي 2/ 318. ويظهر أنَّ هذه الترجمة في نسخة الضعفاء الصغير التي حققها زايد قد دخلت في الترجمة الآتية لعبد الله بن يعمر الكلاعي، فهي هكذا في طبعته ترجمة رقم 200: «عبد الله بن يعلى بن مرة الكوفي، عن أبي بكر بن قيس. روى عنه حميد بن هانئ. فيه نظر» . اهـ فيكون الناسخ قد انتقل نظره مِن هذه الترجمة إلى تلك. وليست لعبد الله بن يعلى بن مرة ترجمة في نسخة الجامع الكبير ولا عند أبي العينين أيضًا. وقال أبو العينين في طبعته ص 81 تعليقًا على ترجمة عبد الله بن يعمر الكلاعي: «وقد بحث عنه الأستاذ محمود إبراهيم زايد في التاريخ الكبير، فلم يقف على ترجمته فيه. فظنَّه (عبد الله بن يعلى بن مرة) ، مع أنه خلاف ما في الضعفاء» . اهـ ويَبْعُد عندي أن يكون اسم عبد الله بن يعلى بن مرة الكوفي قد كتبه زايد مِن كيسه، والأقرب عندي هو ما ذكرته. والله أعلم.

[24] - الكامل لابن عدي 7/ 14.

[25] - الضعفاء الصغير للبخاري 205.

[26] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 230.