[م ت ق] محمد بن يزيد بن محمد أبو هشام الرفاعي

-قال زنجويه، عن البخاري ( [1] ) : يتكلمون فيه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [2] ) : يتكلمون فيه.

-وقال الترمذي ( [3] ) : رأيتُ محمدًا يضعِّف أبا هشام الرفاعي.

-وقال السراج ( [4] ) : سمعت محمد بن إسماعيل وسئل عن أبي هشام فقال: «رأيتهم مجتمعين على ضعفه» .

-قال الترمذي ( [5] ) : قال محمد: أبو فروة الرهاوي مقارب الحديث، إلا أنَّ ابنه محمد بن يزيد يروي عنه مناكير.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : مختلف في إسناده.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [7] ) : يُختلف في إسناده.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : مختلف في إسناده.

[د ت ق] محمد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [9] ) : روى عنه إسماعيل بن رافع: حديث الصور. مرسلًا. ولم يصح.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [10] ) : روى عنه إسماعيل بن رافع: حديث الصور. مرسل. ولم يصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : روى عنه إسماعيل بن رافع: حديث الصور. مرسل. لم يصح.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [12] ) : روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور. مرسل. لا يصح.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [13] ) : روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور. مرسلًا. لا يصح.

[ت ق] محمد بن يعلى السلمي زنبور

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : يتكلمون فيه. وعند العقيلي ( [15] ) : يقال ذاهب الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : يُتكلَّم فيه.

-وقال ابن سهل ( [17] ) وابن فارس ( [18] ) ، عن البخاري: يُتكلَّم فيه. زاد ابن فارس: وهو ذاهب.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [19] ) : يتكلمون فيه.

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [20] ) : يتكلمون فيه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [21] ) : يتكلمون فيه.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [22] ) : يتكلمون فيه.

-وقال مغلطاي ( [23] ) : في التواريخ الثلاث لمحمد بن إسماعيل البخاري: يتكلمون فيه.

[1] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 1059.

[2] - الكامل لابن عدي 9/ 390.

[3] - العلل الكبير للترمذي 301.

[4] - تاريخ بغداد للخطيب 4/ 148.

[5] - سنن الترمذي 2694 والعلل الكبير للترمذي 196.

[6] - ضعفاء العقيلي 4/ 146.

[7] - الكامل لابن عدي 9/ 375.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 259.

[9] - ضعفاء العقيلي 4/ 147.

[10] - الكامل لابن عدي 9/ 375.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 260.

[12] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 426.

[13] - الكامل لابن عدي 1/ 452.

[14] - الضعفاء الصغير للبخاري 357.

[15] - ضعفاء العقيلي 4/ 149.

[16] - الكامل لابن عدي 9/ 376.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 268.

[18] - تاريخ بغداد للخطيب 4/ 219. وهو مِن المواضع التي يُستدل بها على أنَّ التاريخ الكبير عند مغلطاي ليس مِن رواية ابن فارس، وقد تبيَّن لنا هذا في أكثر مِن موضع. وحَمَلَ مغلطاي لذلك على المزي لمَّا نَقَلَ هذه الزيادة، فقال في الإكمال 10/ 398: «كذا ذكره المزي مقلدًا الخطيب في تاريخه. والذي رأيتُ في كتاب الضعفاء والتواريخ الثلاث ... (يتكلمون فيه) لم يزد شيئًا» . اهـ وهذا كذلك مِن المواضع التي لَمْ ينشط فيها مغلطاي للنظر في أقرب الكتب التي تحت يده وهو كتاب العقيلي، إذ هذه الزيادة ثابتة فيه عن البخاري. والذي تبيَّن لي أنَّ المزي ينقل أقوال البخاري في أحيان كثيرة تلفيقًا، ولا يلتزم بالنقل الحرفي مِن هذه الرواية أو تلك.

[19] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 936.

[20] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 398.

[21] - الكامل لابن عدي 9/ 376.

[22] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 398.

[23] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 398.