-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : الغاز بن جبلة: حديثه منكر، في طلاق المكره.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : الغاز بن جبلة: حديثه منكر، في طلاق المكره.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : الغاز بن جبلة: في طلاق المكره. حديثه منكر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [4] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [7] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث.

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [9] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [11] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : تركوه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [13] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : تركوه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [15] ) : سكتوا عنه.

-قال الذهبي ( [16] ) : الحسن بن الصباح: حدثنا غسان بن عبيد: حدثنا حمزة البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه: قالت عائشة: «أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع. فإنَّ القوم لمَّا شبعت بطونهم، سمنت أبدانهم فضعفت قلوبهم وجمحت شهواتهم» . أخرجه البخاري في الضعفاء.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : تركوه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [18] ) : تركوه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : تركوه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [21] ) : تركوه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : حدثنا محمد بن بشار: ثنا معاذ، عن ابن عون قال: «مررتُ بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام» .

-وقال الغازي، عن البخاري ( [23] ) : قال ابن بشار: أنبأنا معاذ، عن ابن عون قال: «مررتُ بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : قال ابن عون: «مررتُ بغيلان مصلوبًا على باب الشام» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : قال محمد بن بشار: نا معاذ، عن ابن عون قال: «مررتُ بغيلان فإذا هو مصلوب على باب الشام» .

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 310 وضعفاء العقيلي 3/ 441.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 491.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 114.

[4] - ضعفاء العقيلي 3/ 432. ثم قال العقيلي عقب إيراده حديثين له وقع في إسنادهما (حبيب بن غالب) : «وقد حدثنا عن قتيبة هذان الشيخان، ما منهما إلاَّ صاحب حديث ضابط، فكلاهما قالا عنه: (حبيب بن غالب) . ولا أحسب الخطأ إلاَّ مِن البخاري» . اهـ يضاف إليهما أيضًا الحكيم الترمذي فقد روى عن قتيبة عن هذا الشيخ في نوادر الأصول 1421 فقال: «حبيب بن غالب اليشكري» . اهـ وقول العقيلي هو الأشبه بالصواب، والآخَرون تابعوا البخاري عليه.

[5] - الكامل لابن عدي 8/ 560. وسقط ذِكْر البخاري عند الدولابي، وهذه ألفاظه.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 101.

[7] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 583.

[8] - الضعفاء الصغير للبخاري 306 وضعفاء العقيلي 3/ 431.

[9] - الخلافيات للبيهقي 2/ 201.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 101.

[11] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 583.

[12] - الضعفاء الصغير للبخاري 308 وضعفاء العقيلي 3/ 438.

[13] - الكامل لابن عدي 8/ 568.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 108.

[15] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 584.

[16] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 335.

[17] - الضعفاء الصغير للبخاري 309 وضعفاء العقيلي 3/ 441.

[18] - تاريخ بغداد للخطيب 12/ 323.

[19] - الكامل لابن عدي 8/ 564.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 109.

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 763.

[22] - الضعفاء الصغير للبخاري 307.

[23] - تاريخ دمشق لابن عساكر 48/ 187.

[24] - الكامل لابن عدي 8/ 567.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 104. وفي المطبوع: «فإذا مصلوب» ، والتصويب مِن تاريخ ابن عساكر 48/ 187.