[خت م 4] محمد بن عجلان المدني

-قال الذهبي ( [1] ) : قال البخاري في ترجمة ابن عجلان في الضعفاء: قال لي على، عن ابن أبي الوزير، عن مالك: «أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرًا» . قال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: «كان سعيد المقبري يحدِّث، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن رجل، عن أبي هريرة» . فاختلط، فجعلهما عن أبي هريرة.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [2] ) : قال لي علي، عن ابن أبي الوزير، عن مالك: «أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرًا» . وقال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: «كان سعيد المقبري يحدِّث، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن رجل، عن أبي هريرة. فاختلطت عليَّ، فجعلتها عن أبي هريرة» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

[م س ق] محمد بن عقبة المطرقي القرشي المدني أخو موسى بن عقبة

-قال الذهبي ( [7] ) : تكلم فيه البخاري وليَّنه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : قال لنا قبيصة، عن سفيان، عن محمد بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس: أنَّ امرأة رفعت صبيًّا لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: ألهذا حج؟ قال: «نعم، ولكِ أجر» . أخشى أن يكون هذا الحديث مرسلًا في الأصل.

[ت] محمد بن عمار بن حفص أبو عبد الله القرظ المؤذن كشاكش

-قال الذهبي ( [9] ) : ذكره البخاري في الضعفاء، فما تكلم فيه، بل ذكر له حديثًا لم يتقنه. اهـ وقال في موضع آخر ( [10] ) : قال البخاري: قال لي على بن حجر: حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك، عن أنس قال: «أقيمت الصلاة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسًا يصلون، فقال: أصلاتان؟» . رواه إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة نحوه، مرسلًا. وحديث إسماعيل أصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : قال لي ابن حجر: حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس قال: «أقيمت الصلاة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسًا يصلون، فقال: أصلاتان؟» . وعن إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمرسل أصح.

[ق] محمد بن عمر الواقدي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : متروك الحديث. زاد العقيلي ( [13] ) : تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [14] ) : متروك الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [15] ) : متروك الحديث. تركه أحمد وابن نمير.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : سكتوا عنه. تركه أحمد وابن نمير.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [17] ) : تركوه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [18] ) : تركوه. كذبه أحمد.

-وقال ابن الأشقر، عن البخاري ( [19] ) : ذاهب. ما عندي للواقدي حرف، وما عرفتُ مِن حديثه فلا أقنع به. اهـ وقال في موضع آخر ( [20] ) : سكتوا عنه.

[ق] محمد بن عون الخراساني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [21] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [23] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث.

[1] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 645. قال الذهبي عقبه: «كذا في نسختي بالضعفاء للبخاري. وعندي في مكان آخر: أنَّ ابن عجلان كان يحدث، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن رجل، عن أبي هريرة. فاختلط عليه، فجعلهما عن أبي هريرة. قلت: فهذا أشبه، وإلا لكان الغمز مِن القطان يكون في المقبري. والمقبري صدوق، إنما يروى عن أبيه، عن أبي هريرة. وعن أبي هريرة نفسه. ويَفصل هذا مِن هذا» . اهـ

[2] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 197.

[3] - الضعفاء الصغير للبخاري 352 وضعفاء العقيلي 4/ 115.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 205.

[5] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 519.

[6] - الكامل لابن عدي 9/ 318.

[7] - ديوان الضعفاء للذهبي ص 366 وميزان الاعتدال 3/ 649 والمغني 2/ 615.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 198.

[9] - تاريخ الإسلام للذهبي 4/ 739.

[10] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 661.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 186.

[12] - الضعفاء الصغير للبخاري 350.

[13] - ضعفاء العقيلي 4/ 107.

[14] - تاريخ بغداد للخطيب 3/ 224.

[15] - الكامل لابن عدي 9/ 321.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 178.

[17] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 922.

[18] - الكامل لابن عدي 9/ 321.

[19] - تاريخ دمشق لابن عساكر 54/ 457 وإكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 292.

[20] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 292.

[21] - الضعفاء الصغير للبخاري 351 وضعفاء العقيلي 4/ 112.

[22] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 197.

[23] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 519.

[24] - الكامل لابن عدي 9/ 326.