حرف الثاء

[خ ت] ثابت بن محمد أبو إسماعيل الشيباني العابد

-قال الذهبي ( [1] ) : ذكره في الضعفاء فقال: ثابت بن محمد العابد. قال لنا ثابت: حدثنا عمارة بن سيف، عن أبي معان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تعوَّذوا بالله مِن جُبِّ الحزن، هو وادٍ في جهنم تتعوَّذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة، يسكنه المراءون بأعمالهم» . ثم قال البخاري: وأبو معان مجهول، ولا يعرف له سماع مِن ابن سيرين.

-وقال مغلطاي ( [2] ) : في كتاب الصريفيني: «ذكره البخاري في جملة الضعفاء» .

-وقال ابن حجر ( [3] ) : ذكره البخاري في الضعفاء.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : قال لنا ثابت قال: ثنا عمار بن سيف، عن أبي معان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تعوَّذوا بالله مِن جُبِّ الحزن» . قيل: مَن يسكنه؟ قال: «المراؤون بأعمالهم» . وأبو معان لا يعرف له سماع مِن ابن سيرين، وهو مجهول.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : منكر الحديث.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : ثعلبة بن بلال العبدي الأعمى قال: ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أبيه، عن أنس: «شرب النبي صلى الله عليه وسلم اللبن، وكان يصيب ثوبه ولا يتوضأ» . سمع منه القواريري. ولا يتابع عليه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : لا يتابع عليه ( [12] ) ، وفي حديثه نظر ( [13] ) .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : فيه نظر، لا يتابع في حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [15] ) : سمع عليًّا، روى عنه حبيب بن أبي ثابت. فيه نظر. قال النبي صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: «إنَّ الأمَّة ستغدر بك» . ولا يتابع عليه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [16] ) : ضعَّفه عليٌّ ونسبه إلى الكذب.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : ضعَّفه عليٌّ ونسبه إلى الكذب.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [18] ) : نسبه لي عليٌّ إلى الكذب.

[ت ق] ثمامة بن وائل بن حصين أبو ثفال المري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : في حديثه نظر.

[خ 4] ثور بن يزيد أبو خالد الكلاعي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : قال لي إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [22] ) : حدثني إبراهيم بن موسى قال: سمعت عيسى بن يونس: «كان ثور مِن أثبتهم» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [23] ) : حدثني إبراهيم بن موسى: سمعت عيسى بن يونس يقول: «كان ثور مِن أثبتهم» .

[ت] ثوير بن أبي فاختة أبو جهم

-قال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : كان ابن عيينة يغمزه. وتركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : كان ابن عيينة يغمزه. وقال أبو صفوان الثقفي: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان ثوير مِن أركان الكذب» . وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [26] ) : حدثنا محمد بن أبي صفوان قال: سمعت أبي: سمعت سفيان الثوري يقول: «كان ثوير مِن أركان الكذب» . وكان ابن عيينة يغمزه.

[1] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 366. وقال في أول الفقرة: «ومع كون البخاري حدَّث عنه في صحيحه، ذكره في الضعفاء» .

[2] - إكمال التهذيب لمغلطاي 3/ 84.

[3] - تهذيب التهذيب لابن حجر 2/ 14.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 170.

[5] - ضعفاء العقيلي 1/ 173 والضعفاء الصغير للبخاري 45.

[6] - الكامل لابن عدي 2/ 295.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 163.

[8] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 671.

[9] - الكامل لابن عدي 2/ 295.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 175.

[11] - ضعفاء العقيلي 1/ 178.

[12] - كلمة: «عليه» ساقطة مِن المطبوع، وهي طبعة حمدي السلفي. وقد رجعتُ إلى طبعة مازن السرساوي 1/ 488 فوجدتها ساقطةً فيها أيضًا. وسبب هذا السقط هو الاعتماد على نسخة الظاهرية، وقد سقطت فيها هذه الكلمة في ذلك الموضع (ق 64) . وهذه الكلمة ثابتة في نسخة برلين (16/ب) وهي إحدى النسخ التي اعتمد عليها السرساوي. وكذلك هي ثابتة في النسخة الجزائرية العتيقة (45/أ) .

[13] - في كلتا الطبعتين: «في حديثه نظر» مِن غير واو، وقد أَثبتُّها مِن النسخة الجزائرية. وقد وقع في نسخة برلين: «في حديثه نكارة» ، ونبَّه عليها السرساوي. وهذا وهمٌ مِن الناسخ، اشتبه عليه حرف الظاء وتنوين الراء.

[14] - الكامل لابن عدي 2/ 322.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 174.

[16] - ضعفاء العقيلي 1/ 177 والضعفاء الصغير للبخاري 46.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 178.

[18] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 798.

[19] - ضعفاء العقيلي 1/ 177. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 508: «قال البخاري:"في حديثه نظر". نقله العقيلي، عن آدم بن موسى، عنه» . ويُستدل بهذا على أنَّ نسخة الذهبي مِن كتاب الضعفاء ليست مِن رواية آدم بن موسى، لأنه نقل هذا القول مِن كتاب العقيلي.

[20] - ضعفاء العقيلي 1/ 179.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 181.

[22] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 503.

[23] - الكامل لابن عدي 2/ 310.

[24] - الكامل لابن عدي 2/ 316.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 184.

[26] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 152.