-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : فيه نظر.

-وذكره الدولابي، عن البخاري ( [2] ) ، ولَمْ يَذكر فيه جرحًا.

-وقال ابن سهل ( [3] ) وابن فارس ( [4] ) ، عن البخاري: فيه نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [5] ) : يعرف وينكر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [6] ) : يعرف وينكر.

-وقال ابن سهل ( [7] ) وابن فارس ( [8] ) ، عن البخاري: يعرف منه وينكر.

[د ت ق] عمر بن زيد الصنعاني

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : فيه نظر.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [10] ) : عمر بن سعد، عن عمر بن عبد الله الثقفي، عن أبيه. لم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : عمر بن سعد النصري، عن عمر بن عبد الله الثقفي، عن أبيه، عن جده. سمع منه إسماعيل بن موسى. لم يصح حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [15] ) : قال أحمد: «أخرج عمر بن سعيد كتاب سعيد بن بشير، فإذا حديث ابن أبي عروبة» .

-وقال ابن سهل ( [16] ) وابن فارس ( [17] ) ، عن البخاري: قال أحمد: «تركته. أخرج لنا كتاب سعيد بن بشير، فإذا أحاديث ابن أبي عروبة» .

[د ت] عمر بن سفينة وهو ابن مولى النبي صلى الله عليه وسلم

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : عمر بن سفينة، عن أبيه. روى عنه ابنه بريه. إسناده مجهول.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : عمر بن سفينة. روى عنه ابنه بريه. إسناده مجهول.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : عمر بن سفينة، عن أبيه. روى عنه ابنه بريه. إسناده مجهول.

-وقال مغلطاي ( [21] ) : في عدة نسخ مِن تاريخ البخاري: روى عنه بريه بإسناد مجهول.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [23] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [25] ) : منكر الحديث.

[1] - ضعفاء العقيلي 3/ 161.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 404. وأكبر ظني أنَّ به سقطًا.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 157.

[4] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/ 251.

[5] - ضعفاء العقيلي 3/ 161.

[6] - الكامل لابن عدي 7/ 402.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 157.

[8] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/ 250.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 157.

[10] - الكامل لابن عدي 7/ 404.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 158.

[12] - ضعفاء العقيلي 3/ 166.

[13] - الكامل لابن عدي 7/ 393.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 143.

[15] - الكامل لابن عدي 7/ 412.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 160.

[17] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/ 234.

[18] - ضعفاء العقيلي 3/ 168.

[19] - الكامل لابن عدي 7/ 405.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 160.

[21] - إكمال التهذيب لمغلطاي 10/ 61. وقد تعقَّب به المزيَّ. وهو مِمَّا يُستدل به على أنَّ مغلطاي - مع سعة اطلاعه - لا يعرف شيئًا عن رواية ابن سهل. ولَمْ ينشط مغلطاي فينظر في ألفاظ البخاري عند العقيلي وابن عدي، إذ نَقْلُ المزيِّ مطابقٌ لِمَا عندهما ولا وجه لتعقُّبه.

[22] - الضعفاء الصغير للبخاري 258 وضعفاء العقيلي 3/ 174.

[23] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/ 259 وتاريخ دمشق لابن عساكر 45/ 82. وقد تعجَّب ابن عساكر مِن خلو تاريخ البخاري مِن ترجمة هذا الراوي فقال: «ولم يذكره البخاري في التاريخ» . اهـ وهو إنما تصحَّف اسمه على البخاري فغلط فيه كما سيأتي.

[24] - الكامل لابن عدي 7/ 392. وهو في نسخة الدولابي: «عمر بن طلحة» . وهذا مِن أوهام البخاري القديمة، ولذلك لَمْ يستدل عليه ابن عدي، وكان قد ترجم قبلُ لعمر بن صالح المقصود.

[25] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 166. وهو في رواية ابن سهل: «عمر بن طلحة» كما عند الدولابي. وهو مِمَّا يُستدل به على أنَّ البخاري قد أصلح هذا الوهم في الضعفاء الصغير. وُيستدل به أيضًا على أنَّ نسخة الدولابي مِن الضعفاء الكبير هي أقدم مِن نسخة آدم بن موسى، لأنَّ العقيلي قد روى هذه الترجمة على الصواب. وقد تبعَ البخاريَّ على هذا الوهم ابنُ حبان، فترجم لعمر بن طلحة هذا في المجروحين 2/ 87. فتعقبه الدارقطني في تعليقاته عليه ص 175 وقال: «عمر الذي يروي عن أبي جمرة وسعيد بن أبي عروبة هو (عمر بن صالح بن أبي الزاهرية) . وقول أبي حاتم إنه (عمر بن طلحة) وهم» . اهـ وابن حبان إنما قلَّد فيه البخاري. وربما يكون البخاري قد أصلحه في رواية ابن فارس التي ينقل مِنها الدارقطني، إلاَّ أن يكون الدارقطني لَمْ يتنبه إلى هذه الترجمة فيها.