-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : يخالف في حديثه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [5] ) : ليس بالقوي عندهم.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [6] ) : يخالف في حديثه.

[ت س ق] حسان بن بلال المزني

-قال الذهبي ( [7] ) : حسان بن بلال، عن عمار بن ياسر. وعنه عبد الكريم الجزري، ولم يسمع مِن حسان. قاله البخاري، وذكر حسان في الضعفاء الكبير.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : روى ابن عيينة، عن عبد الكريم: قال حسان بن بلال، عن عمار: «خلَّل النبي صلى الله عليه وسلم لحيته» . ولم يسمع عبد الكريم من حسان. وقال ابن عيينة مرة: عن سعيد، عن قتادة، عن حسان، عن عمار، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يصح حديث سعيد.

[س ق] الحسن بن داود المنكدري

-قال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : يتكلمون فيه.

[خ] الحسن بن خلف بن شاذان أبو علي الواسطي

-قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [10] ) : يتكلمون فيه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [11] ) : يتكلمون فيه.

-قال الذهبي ( [12] ) : الحسن بن سفيان، عن عمر بن عبد العزيز. قال البخاري: لم يصح حديثه.

[ت ق] الحسن بن عجلان وهو الحسن بن أبي جعفر أبو سعيد الجفري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [15] ) : منكر الحديث. قال إسحاق: «ضعَّفه أحمد» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [16] ) : ضعَّفه أحمد. منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [17] ) : منكر الحديث. ضعَّفه أحمد.

[د] الحسن بن عطية بن سعد العوفي

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [18] ) : ليس بذاك.

[ت ق] الحسن بن علي الهاشمي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [21] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [22] ) : منكر الحديث.

-وقال الترمذي ( [23] ) : قال محمد: منكر الحديث.

[خت ت ق] الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [24] ) : كان ابن عيينة يضعفه. وقال أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسبه قال: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . قال عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [25] ) : كان ابن عيينة يضعفه. وقال أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة قال: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسب: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [26] ) : كان ابن عيينة يضعفه. قال لي أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسبه: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» . وقال لي عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ فقال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» .

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [27] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ فقال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . قال أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة قال: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال أحمد: أحسبه: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [28] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . وقال النضر: عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال: أحسبه: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [29] ) : حدثني عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» . وقال النضر، عن شعبة: «أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم - قال: أحسب: سبعين حديثًا - فلم يكن لها أصل» .

-وقال أبو علي القباني، عن البخاري ( [30] ) : حدثني عبد الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن يحفظ؟ قال: «كان له فضل، وغيره أحفظ منه» .

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [31] ) : كذاب.

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [32] ) : كذاب.

-قال الذهبي ( [33] ) : قال البخاري: منكر الحديث، مجهول.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [34] ) : تركه وكيع وابن المبارك وابن مهدي.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [35] ) : تركه وكيع وابن المبارك.

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [36] ) : تركه وكيع وابن المبارك.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [37] ) : تركه يحيى وابن مهدي ووكيع وابن المبارك.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [38] ) : تركه يحيى وابن مهدي وابن المبارك ووكيع.

-وقال أبو علي القباني، عن البخاري ( [39] ) : تركه يحيى وابن مهدي وابن المبارك ووكيع.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 101.

[2] - الكامل لابن عدي 3/ 360.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 135.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 681.

[5] - الكامل لابن عدي 3/ 360.

[6] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 478.

[7] - الكامل لابن عدي 3/ 184.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 31.

[9] - الكامل لابن عدي 3/ 184.

[10] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 1054.

[11] - الكامل لابن عدي 3/ 186.

[12] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 492. قال ابن حجر في لسان الميزان 3/ 52: «وصاحب الترجمة قد روى عنه يحيى بن زكريا بن شيبان وابن عقدة وقال: كان مِن رجال الشيعة، وله كتاب (النوادر) » .

[13] - ضعفاء العقيلي 1/ 221 والضعفاء الصغير للبخاري 64.

[14] - الكامل لابن عدي 3/ 133.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 288.

[16] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 636.

[17] - الكامل لابن عدي 3/ 133.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 301.

[19] - ضعفاء العقيلي 1/ 234 والضعفاء الصغير للبخاري 66.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 298.

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 593.

[22] - الكامل لابن عدي 3/ 163.

[23] - العلل الكبير للترمذي ص 389.

[24] - الضعفاء الصغير للبخاري 67. وفي ضعفاء العقيلي 1/ 238 قول ابن عيينة فقط.

[25] - الكامل لابن عدي 3/ 93.

[26] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 303.

[27] - تاريخ بغداد للخطيب 7/ 358.

[28] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 536.

[29] - الكامل لابن عدي 3/ 94.

[30] - الخلافيات للبيهقي 2/ 374.

[31] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 299. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/ 516: «ولم أجده في الضعفاء للبخاري» .

[32] - ضعفاء العقيلي 1/ 236.

[33] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 524.

[34] - ضعفاء العقيلي 1/ 222. وهو في الضعفاء الصغير للبخاري 65 ليس فيه: وابن مهدي.

[35] - الكامل لابن عدي 3/ 118.

[36] - الخلافيات للبيهقي 2/ 187.

[37] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 292.

[38] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 593.

[39] - الخلافيات للبيهقي 2/ 188. ويظهر مِن ألفاظ هذه الرواية أنها للتاريخ الأوسط.