-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

[د] أبان بن فيروز وهو أبان بن أبي عياش أبو إسماعيل البصري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : كان شعبة سيئ الرأي فيه. وقال أيضًا، عن البخاري ( [7] ) : حدثنا يحيى بن معين، عن عفان، عن أبي عوانة قال: «لمَّا مات الحسن، اشتهيتُ كلامه، فجمعتُه مِن أصحاب الحسن. فأتيتُ أبان بن أبي عياش، فقرأه عليَّ عن الحسن. فلا أستحل أن أروي عنه» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : كان شعبة سيئ الرأي فيه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : كان شعبة سيئ الرأي فيه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [10] ) : كان شعبة سيئ الرأي فيه.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [11] ) : كان شعبة سيئ الرأي فيه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : لم يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [13] ) : لم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [14] ) : لم يصح حديثه.

[خت ق] إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري المدني

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : هو كثير الوهم, يُكتب حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : كثير الوهم.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : هو كثير الوهم. وقال وكيع: عن إبراهيم، عن عمرو بن دينار، عن أبي هريرة، رفعه: «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها» . وروى ابن عيينة، عن عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر قوله. وهذا أصح.

-وقال الترمذي ( [18] ) : قال محمد: صدوقٌ إلاَّ أنه يغلط.

[ت ق] إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة المدني الأنصاري الأشهلي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [20] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : منكر الحديث.

-وقال الخفاف، عن البخاري ( [22] ) : عنده مناكير.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [23] ) : عنده مناكير.

-وقال الترمذي ( [24] ) : قال محمد: ذاهب الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [26] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [27] ) : فيه نظر في حديثه.

[1] - ضعفاء العقيلي 1/ 41 والضعفاء الصغير للبخاري 32.

[2] - الكامل لابن عدي 2/ 69.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 454.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري ط الرشد 4/ 671.

[5] - الكامل لابن عدي 2/ 69.

[6] - الضعفاء الصغير للبخاري 33.

[7] - ضعفاء العقيلي 2/ 53.

[8] - الكامل لابن عدي 2/ 58.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 454.

[10] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 401.

[11] - الكامل لابن عدي 2/ 58.

[12] - ضعفاء العقيلي 1/ 36 والضعفاء الصغير للبخاري 31.

[13] - الكامل لابن عدي 2/ 69.

[14] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 451.

[15] - ضعفاء العقيلي 1/ 43 والضعفاء الصغير للبخاري 1.

[16] - الكامل لابن عدي 1/ 378.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 271.

[18] - العلل الكبير للترمذي ص 393.

[19] - ضعفاء العقيلي 1/ 43 والضعفاء الصغير للبخاري 2.

[20] - الكامل لابن عدي 1/ 380.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 271.

[22] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 661. وقد أثبت المحقق هذه الزيادة عند الخفاف في الهامش.

[23] - الكامل لابن عدي 1/ 379.

[24] - العلل الكبير للترمذي ص 393.

[25] - ضعفاء العقيلي 1/ 45.

[26] - الكامل لابن عدي 1/ 433.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 274.