-قال الدولابي، عن البخاري ( [1] ) : عمران بن عبد الله بصري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن قال: سبحان الله» . فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [2] ) : عمران بن عبيد الله بصري، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، غُرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة» . سمع منه إسحاق بن أبي إسرائيل. فيه نظر.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [3] ) : قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس. لم يكن مِن أهل الحديث. وكتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس. لم يكن مِن أهل الحديث. وكتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» .

-وقال الخفاف، عن البخاري ( [5] ) : عمران القصير فيحدث عن أنس. قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس، ولم يكن مِن أهل الحديث. كتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : عمران بن قيس: سمع ابن عمر. روى عنه حريث بن أبي مطر. ولم يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [7] ) : عمران بن قيس، روى عن ابن عمر. روى عنه حريث بن أبي مطر. ولم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [8] ) : عمران بن قيس: سمع ابن عمر رضي الله عنهما قوله. روى عنه حريث بن أبي مطر. ولم يصح حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [9] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [10] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [11] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [12] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. سمع منه يحيى بن سليم. منكر الحديث. اهـ زاد الخفاف: قال محمد بن إسماعيل: «هؤلاء الذين يقولون (منكر الحديث) لست أرى الرواية عنهم. وإذا قالوا (سكتوا عنه) فكذلك لا أروي عنهم» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [13] ) : عمران بن مسلم، عن عبد الله بن دينار. روى عنه يحيى بن سليم. منكر الحديث.

-وقال الترمذي ( [14] ) : قال محمد: شيخ منكر الحديث.

[1] - الكامل لابن عدي 7/ 496. كذا في رواية الدولابي: «عبد الله» ، وهو وهم. ولَمْ يستدل عليه ابن عدي، فقال: «وعمران بن عبد الله هذا هو غير معروف» . اهـ وقد تبعه فيه الذهبي في الميزان 3/ 238، وتعقبهما ابن حجر في اللسان 6/ 174.

[2] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 427.

[3] - الضعفاء الصغير للبخاري 286، وهي في طبعة أبي العينين: «عمران القطان» ، وكذا هي في نسخة مكتبة الفلاسي على موقع ودود (13/ب) ، وكذا هي في نسخة ابن حجر كما سيأتي. وعند زايد ترجمة رقم 273: «عمران العمي» ، وهي هكذا أيضًا في نسخة الجامع الكبير (10/ب) . وعندي أنَّ الاختلاف مِن البخاري نفسه، لأنه قال في ترجمة عمران القطان في التاريخ الكبير 6/ 425: «وهو العمي أراه» . اهـ وقد غلَّطه فيه ابن حبان فقال في ترجمة عمران العمي في المجروحين 2/ 123: «ومَن زعم أنه عمران القطان فقد وَهِمَ» . اهـ وقد اغترَّ ابنُ حجر بما في نسخته، فتعقَّبَ الذهبيَّ لمَّا أَثبت قول يحيى القطان في ترجمة عمران العمي مخالفًا ما في ضعفاء البخاري، فقال في لسان الميزان 6/ 180: «وهذا إنما قاله يحيى القطان في عمران بن داور القطان، كذا قرأته بخط الحسيني» . اهـ فكأنَّ ابن حجر لَمْ يقف على أصل كلام يحيى عند ابن أبي حاتم وغيره. والاضطراب في هذا الراوي مِن البخاري كما سيأتي أيضًا.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 429. تَرْجَمَ له بعد ترجمة عمران العمي فقال: «عمران: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس ... إلخ» . اهـ وهو هو. دلَّنا عليه قول علي بن المديني: سألتُ يحيى عن عمران العمي، فقال: «لم يكن به بأس. ولكنه لم يكن مِن أهل الحديث. وقد كتبتُ عنه أشياء، فرميتُ بها» . اهـ أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 6/ 303 والعقيلي في الضعفاء 3/ 307 وابن عدي في الكامل 7/ 486. وقد أثبته أبو زرعة في ضعفائه 250 فقال: «عمران العمي: قال يحيى بن سعيد: لم يكن مِن أهل الحديث» . اهـ

[5] - ضعفاء العقيلي 3/ 305. وقد أثبته العقيلي تبعًا لذلك في ترجمة عمران بن مسلم القصير، مع أنَّ عمران القصير هذا مِن مشاهير أهل الحديث ولَمْ يطرح يحيى القطان شيئًا مِن رواياته! ولو أنَّ العقيلي انتبه لِمَا رواه هو نفسه مِن طريق علي بن المديني في ترجمة عمران العمي، لَعَلِمَ أنَّ هذا مِن أوهام البخاري. ومنشأ الوهم عندي هو أنَّ البخاري قد اشتبه عليه رَسْمُ حروف هذا الراوي، وما أراه قرأه إلاَّ في كتاب شيخِه ابن المديني إذ هو الذي سأل يحيى القطان عن عمران هذا ورَوَى كلامه فيه. وقد اضطرب فيه البخاري: فذكره في ضعفائه: «عمران القطان» ، وفي نسخة: «عمران العمي» ، ثم هو ذكره في رواية الخفاف: «عمران القصير» ، ثم هو ترجم له في التاريخ الكبير ولَمْ ينسبه فقال: «عمران» ! وقد دخل هذا على المزي فاغترَّ بقول البخاري عند العقيلي، فذكر عمران القصير هذا في تهذيب الكمال 22/ 368 تمييزًا بينه وبين عمران القصير الذي أخرج له الشيخان وأصحاب السنن. فجَمَعَ بين ترجمتين في التاريخ الكبير، واعتمد على قول البخاري عند العقيلي في أنَّ عمران هذا هو عمران القصير!

[6] - الضعفاء الصغير للبخاري 282 وضعفاء العقيلي 3/ 303.

[7] - الكامل لابن عدي 7/ 490.

[8] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 416.

[9] - الضعفاء الصغير للبخاري 283 وضعفاء العقيلي 3/ 304.

[10] - الكامل لابن عدي 7/ 486.

[11] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 419.

[12] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 582.

[13] - الكامل لابن عدي 7/ 486.

[14] - العلل الكبير للترمذي 674.