[د ت ق] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : تركوه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : تركوه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [3] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : تركوه. نهى ابنُ حنبل عن حديثه.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [5] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [7] ) : منكر الحديث.

-وقال الدوري، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث.

[ت ق] إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [9] ) : يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [10] ) : يتكلمون في حفظه، يُكتب حديثه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [11] ) : يتكلمون في حفظه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : يتكلمون في حفظه.

-وقال إسحاق بن إبراهيم بن عمار ( [13] ) : سألت محمد بن إسماعيل البخاري فقال: إسحاق بن يحيى بن طلحة يهم في الشيء بعد الشيء، إلا أنه صدوق.

-قال الدولابي، عن البخاري ( [14] ) : إسحاق أبو الغصن: خاصمتُ إلى شريح، قوله ( [15] ) . روى عنه يحيى ثم تركه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : إسحاق أبو الغصن: خاصمتُ إلى شريح، قوله. قاله لي عمرو: حدثنا يحيى بن سعيد: سمع إسحاق. ثم تركه يحيى.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [17] ) : سمع مِن يحيى بن عفيف، عن جده. ولم يتابع في حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [18] ) : سمع يحيى بن عفيف، عن جده. لم يتابع في حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [19] ) : سمع ابن يحيى بن عفيف، عن جده. لم يتابع ابن عفيف في حديثه.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [20] ) : صاحِب رأي، ليس بذاك عندهم. وقال أيضًا عن البخاري ( [21] ) : صاحِب رأي، ضعيف.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [22] ) : صاحِب رأي، ضعيف.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [23] ) : صاحِب رأي، ضعيف.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : صاحِب رأي، لين.

[4] أسماء بن الحكم الفزاري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : أسماء بن الحكم الفزاري: سمع عليًّا. روى عنه علي بن ربيعة. قال: «كنتُ إذا حدثني رجلٌ عن النبي عليه السلام استحلفته، فإذا حلف لي صدقته» . لَمْ يُرْوَ عن أسماء بن الحكم إلا هذا، وحديث آخر. وقد رَوَى عليٌّ عن عمر، ولَمْ يستحلفه. وهذا حديثٌ لَمْ يتابَع عليه أسماء. وقد روى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض، فَلَمْ يحلِّف بعضهم بعضًا ( [26] ) .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [27] ) : لَمْ يُرْوَ عن أسماء غير هذا الحديث الواحد. ويقال إنه قد رُوي عنه حديث آخر لَمْ يتابَع عليه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [28] ) : لَمْ يتابَع عليه.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 21.

[2] - الكامل لابن عدي 1/ 531.

[3] - تاريخ دمشق لابن عساكر 8/ 246.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 396.

[5] - الكامل لابن عدي 1/ 536.

[6] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 404.

[7] - الكامل لابن عدي 1/ 536.

[8] - ضعفاء العقيلي 1/ 105. وقد رواه العقيلي بنفس إسناد تاريخ عباس الدوري.

[9] - ضعفاء العقيلي 1/ 103 والضعفاء الصغير للبخاري 22.

[10] - الكامل لابن عدي 1/ 541.

[11] - تاريخ دمشق لابن عساكر 8/ 296.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 406.

[13] - تاريخ دمشق لابن عساكر 8/ 301. وأورده مغلطاي في إكمال التهذيب 2/ 118 ولَمْ يذكر أنه مِن رواية إسحاق بن إبراهيم بن عمار.

[14] - الكامل لابن عدي 1/ 545.

[15] - في الأصل: «يعني» ، وهي تحريف. والتصويب مِن التاريخ الكبير.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 1/ 399.

[17] - ضعفاء العقيلي 1/ 27.

[18] - الكامل لابن عدي 2/ 84.

[19] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 50.

[20] - ضعفاء العقيلي 1/ 23.

[21] - الضعفاء الصغير للبخاري 34.

[22] - الكامل لابن عدي 2/ 83.

[23] - تاريخ بغداد للخطيب 7/ 20.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 49.

[25] - ضعفاء العقيلي 1/ 106.

[26] - قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/ 255: «استنكر البخاري حديثه» .

[27] - الكامل لابن عدي 2/ 142.

[28] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 54.