-قال الذهبي ( [1] ) : قال البخاري: منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [2] ) : تركوه.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [3] ) : تركوه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [4] ) : تركوه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : تركوه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [6] ) : منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [7] ) : لم يصح حديثه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : لم يصح حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : لم يصح حديثه.

[ق] عبد الواحد بن قيس الشامي والد عمر

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : قال يحيى القطان: «كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب» .

-وقال الغازي، عن البخاري ( [11] ) : قال يحيى القطان: «كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [12] ) : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [13] ) : قال يحيى القطان: «كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه ( [14] ) بعجائب» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل ( [17] ) وابن فارس ( [18] ) ، عن البخاري: منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [19] ) : منكر الحديث.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : فيه نظر.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : عبد الواحد المالكي، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه: «أنه كان إذا جمع المقام صلى أربعًا» . قاله محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الواحد. لا يتابع عليه.

[4] عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : قال أبو جعفر: حلف عبد الصمد: «إنه لمكذوب على أبي، وما سمعته قط» ، يعني القدر وكلام عمرو بن عبيد. قال أبو جعفر: وكان عند شعبة، فلما قام قال شعبة: «تعرف الإتقان في قفاه» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [23] ) : قال أبو جعفر: حلف لي عبد الصمد: «إنه لمكذوب على أبي، وما سمعتُ قط» ، يعني القدر وكلام عمرو بن عبيد. قال أبو جعفر: وكان عند شعبة، فلما قام قال شعبة: «يعرف الإتقان في قفاه ( [24] ) » .

-قال الترمذي ( [25] ) : قال محمد: هو رجل مجهول. اهـ وقال عنه أيضًا ( [26] ) : منكر الحديث.

[ق] عبد الوهاب بن الضحاك العرضي الحمصي

-قال الدولابي، عن البخاري ( [27] ) : عنده عجائب.

-وقال الذهبي ( [28] ) : قال البخاري: عنده عجائب. حدثني عبد الله: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ( [29] ) : حدثنا ابن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: «قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك! فجزعَت منها، فقال لها رسول الله: يا حميراء، لا تجزعي منها. فإنَّ ويسك وويحك رحمة، لكن اجزعي مِن الويل» . يوسف بن موسى: حدثنا عبد الوهاب: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر، عن أبي أمامة، مرفوعًا: «حببوا الله إلى الناس يحبكم الله» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [30] ) : عنده عجائب.

[م 4] عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر العجلي الخفاف

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [31] ) : ليس بالقوي عندهم. وهو يحتمل.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [32] ) : ليس بالقوي عندهم. وهو محتمل.

-وقال الخفاف ( [33] ) : قيل لمحمد بن إسماعيل: عبد الوهاب بن عطاء أي شيء حاله؟ قال: «يكتب حديثه» . قيل له: يحتج به؟ قال: «أرجو. إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير» .

-وقال ابن خلفون ( [34] ) : قيل للبخاري: أيش حاله؟ قال: «يكتب حديثه» . قيل له: يحتج به؟ قال: «أرجو. إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير» .

[ق] عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر القرشي مولى السائب

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [35] ) : قال وكيع: «كانوا يقولون: إنه لم يسمع مِن أبيه شيئًا» .

-وقال الراوساني، عن البخاري ( [36] ) : قال وكيع: «كانوا يقولون: إنه لم يسمع مِن أبيه شيئًا» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [37] ) : قال وكيع: «كانوا يقولون: إنه لم يسمع مِن أبيه» .

[1] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 671.

[2] - الضعفاء الصغير للبخاري 238 وضعفاء العقيلي 3/ 54.

[3] - تاريخ دمشق لابن عساكر 37/ 221.

[4] - الكامل لابن عدي 8/ 351.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 62.

[6] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 588.

[7] - الضعفاء الصغير للبخاري 237 وضعفاء العقيلي 3/ 56.

[8] - الكامل لابن عدي 8/ 359.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 62.

[10] - الضعفاء الصغير للبخاري 236 وضعفاء العقيلي 3/ 51. وعند العقيلي مِن قول البخاري.

[11] - تاريخ دمشق لابن عساكر 37/ 262.

[12] - الكامل لابن عدي 8/ 349.

[13] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 56.

[14] - في الأصل: «عندنا» ، وهو تحريف. والتصويب مِن المصادر الأخرى.

[15] - ضعفاء العقيلي 3/ 51.

[16] - الكامل لابن عدي 8/ 358.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 58.

[18] - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/ 38.

[19] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 422.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 60.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 58.

[22] - الضعفاء الصغير للبخاري 248.

[23] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 118.

[24] - في الأصل: «في هامه» ، وهو تحريف. والتصويب مِن الضعفاء الصغير.

[25] - العلل الكبير للترمذي 214.

[26] - بيان الوهم والإيهام لابن القطان 3/ 112 وميزان الاعتدال للذهبي 2/ 678. ويظهر أنه مِن الجزء المفقود مِن العلل الكبير.

[27] - الكامل لابن عدي 8/ 344.

[28] - ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 679.

[29] - في المطبوع وهو بتحقيق البجاوي: «حدثنا عبد الوهاب: حدثنا ابن الضحاك» ، وهو تحريف. والتصويب مِن طبعة الرسالة 2/ 591.

[30] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 100.

[31] - الضعفاء الصغير للبخاري 241. وعند زايد: «محتمل» .

[32] - تاريخ بغداد للخطيب 11/ 25.

[33] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 906.

[34] - إكمال التهذيب لمغلطاي 8/ 378.

[35] - الضعفاء الصغير للبخاري 242.

[36] - الخلافيات للبيهقي 1/ 389.

[37] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 98.