[ت ق] فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء العطار الكوفي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [3] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [4] ) : لا يتابع في حديثه. اهـ وقال في موضع آخر ( [5] ) : عنده مناكير.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [6] ) : تركوه. زاد العقيلي ( [7] ) : منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [8] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [9] ) : تركوه، منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [10] ) : سكتوا عنه.

-وقال ابن الجوزي ( [11] ) : قال البخاري: «منكر الحديث، تركوه» . وقال مرة: «متروك» .

[د ت ق] فرج بن فضالة أبو فضالة الشامي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [12] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [13] ) : عند فرج مناكير.

-وقال الغازي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث. اهـ وقال عنه أيضًا ( [15] ) : عند فرج مناكير.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : منكر الحديث. اهـ وقال في موضع آخر ( [18] ) : عنده مناكير عن يحيى بن سعيد الأنصاري.

-وقال ابن فارس، عن البخاري ( [19] ) : عنده مناكير عن يحيى بن سعيد الأنصاري.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [20] ) : حدثني عمرو بن علي قال: «كان عبد الرحمن لا يحدث عن فرج بن فضالة ويقول: حدَّث عن يحيى بن سعيد أحاديث منكرة مقلوبة» . اهـ وقال في موضع آخر ( [21] ) : منكر الحديث. تركه ابن مهدي أخيرًا.

[ت ق] فرقد أبو يعقوب السبخي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [22] ) : في حديثه مناكير. حدثنا سليمان بن حرب قال: قال حماد بن زيد: سألتُ أيوب عن فرقد السبخي، فقال: «ليس بشيء» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [23] ) : في حديثه مناكير. قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد: سألتُ أيوب عن فرقد السبخي، فقال: «ليس بشيء» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [24] ) : في حديثه مناكير. وقال يحيى القطان: «ما يعجبني الحديث عن فرقد السبخي» . وقال سليمان بن حرب: نا حماد بن زيد قال: سألتُ أيوب عن فرقد السبخي، فقال: «ليس بشيء» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [25] ) : قال علي: سمعت سفيان: «رأينا فرقد السبخي جاءنا ههنا، فلم أحمل عنه» .

-وقال الترمذي ( [26] ) : قال محمد: منكر الحديث جدًّا.

[د ت ق] فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي [مستدرك]

-قال الترمذي ( [1] ) : قال محمد: مجهول.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [27] ) : مضطرب الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [28] ) : مضطرب الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [29] ) : مضطرب الحديث.

[ق] الفضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [30] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى القدر، وكان أهلًا أن لا يُروى عنه» . حدثنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت سلام بن أبي مطيع: قال أيوب له: «إنَّ فضلًا الرقاشي لو وُلد أخرس، كان خيرًا له» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [31] ) : قال عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة قال: «كان يرى القدر، وليس أهلًا أن يُروى عنه» . وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: «لو أنَّ فضلًا الرقاشي وُلد أخرس، كان خيرًا له مِن أن يتكلم» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [32] ) : قال ابن عيينة: «كان يرى القدر، وكان أهلًا أن لا يُروى عنه» . وقال موسى بن إسماعيل: سمعت سلام بن أبي مطيع قال: قال أيوب: «لو أنَّ فضلًا الرقاشي وُلد أخرس، كان خيرًا له» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [33] ) : حدثني عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة: «كان يرى القدر، وكان أهلًا أن لا يُروى عنه» . حدثنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت سلام بن أبي مطيع: قال أيوب: «لو أنَّ فضلًا الرقاشي وُلد أخرس، كان خيرًا له» .

-وقال الترمذي ( [34] ) : سألتُ محمدًا عن الفضل بن عيسى الرقاشي, فقال: كان سفيان بن عيينة يقول: «كان أهلًا والله ألا يحدَّث عنه» .

-قال الذهبي ( [35] ) : قال البخاري: يروي عن أنس، ولم يسمع مِنه.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 314 وضعفاء العقيلي 3/ 460.

[2] - الكامل لابن عدي 8/ 595.

[3] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 132.

[4] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 456.

[5] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 586.

[6] - الضعفاء الصغير للبخاري 312.

[7] - ضعفاء العقيلي 3/ 458. وليس في المطبوع إسناد آدم بن موسى، لأنَّ في نسخة الظاهرية سقطًا لانتقال نظر الناسخ، فسقط الإسناد في جميع الطبعات. ففي الظاهرية: «الفرات بن السائب قال البخاري فرات بن السائب كوفي تركوه منكر الحديث. حدثني محمد ... إلخ» . اهـ والصواب ما في النسخة الجزائرية العتيقة ففيها (315/ب) : «الفرات بن السائب قال البخاري كوفي وقال يحيى بن معين جزري حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال فرات بن السائب كوفي تركوه منكر الحديث. حدثني محمد ... إلخ» . اهـ

[8] - الكامل لابن عدي 8/ 589.

[9] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 130.

[10] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 585.

[11] - ضعفاء ابن الجوزي 3/ 3.

[12] - الضعفاء الصغير للبخاري 315 وضعفاء العقيلي 3/ 462.

[13] - الضعفاء الصغير للبخاري 255. ذكره في ترجمة عبد الخبير.

[14] - تاريخ بغداد للخطيب 12/ 392.

[15] - تاريخ دمشق لابن عساكر 48/ 265.

[16] - الكامل لابن عدي 8/ 600.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 134.

[18] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 137. ذكره في ترجمة عبد الخبير.

[19] - تاريخ بغداد للخطيب 12/ 392.

[20] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 641.

[21] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 702.

[22] - الضعفاء الصغير للبخاري 313.

[23] - الكامل لابن عدي 8/ 598.

[24] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 131.

[25] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 329.

[26] - العلل الكبير للترمذي ص 391.

[1] - العلل الكبير للترمذي 568.

[27] - ضعفاء العقيلي 3/ 455.

[28] - الكامل لابن عدي 8/ 585.

[29] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 125.

[30] - الضعفاء الصغير للبخاري 311.

[31] - الكامل لابن عدي 8/ 569.

[32] - التاريخ الكبير للبخاري 7/ 118.

[33] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 438.

[34] - العلل الكبير للترمذي ص 389.

[35] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 366. قال الذهبي قبلها: «ليَّنه البخاري قليلًا» . اهـ ولم يترجم له البخاري في تاريخه، فدلَّ على أنَّ الذهبي ينقل مِن الضعفاء الكبير.