[م د ت ق] عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي قاضي مصر

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : حدثنا الحميدي، عن يحيى بن سعيد: أنه كان لا يراه شيئًا. قال يحيى بن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه سنة سبعين ومائة» .

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [2] ) : قال لنا الحميدي، عن يحيي بن سعيد، قال: كان لا يراه شيئًا. وقال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» .

-وقال الذهبي ( [3] ) : قال البخاري في كتاب الضعفاء في ذكر ابن لهيعة تعليقًا: الجعفي: حدثنا المقرئ: حدثنا ابن لهيعة: حدثني أبو طعمة قال: كنت عند ابن عمر، إذ جاءه فسأله عن صيام رمضان في السفر، قال: أفطر. فقال الرجل: أجدني أقوى. فأعاد عليه ثلاثًا، ثم قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن لم يقبل رخصة الله، فعليه مِن الإثم مثل جبال عرفات» . هذا منكر. حدثني أحمد بن عبد الله: أخبرنا صدقة بن عبد الرحمن: حدثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لو تمَّت البقرة ثلاثمائة آية، لتكلمت» .

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئًا. وقال يحيى بن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» .

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [5] ) : قال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» . اهـ وقال في موضع آخر ( [6] ) : حدثني قتيبة بن سعيد قال: «كان رشدين وابن لهيعة لا يباليان ما دفع إليهما فيقرآنه» . اهـ وقال زنجويه، عن البخاري ( [7] ) : قال الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئًا. اهـ وقال الخفاف، عن البخاري ( [8] ) : سمعت قتيبة: «كل شيء كان يُدفع إلى ابن لهيعة، كان يقرأه» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [9] ) : قال لنا الحميدي، عن يحيي بن سعيد، قال: كان لا يراه شيئًا. وقال ابن بكير: «احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة سبعين ومائة» .

-وقال محمد بن حريث ( [10] ) : سمعت أبا زرعة الرازي يقول وسألته عن ابن لهيعة، فقال: «تركه أبو عبد الله» . فذكرتُ ذلك لمحمد بن إسماعيل، فقال: «بره لنا قديم» .

[ق] عبد الله بن محرر العامري الجزري

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [11] ) : منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [14] ) : منكر الحديث.

[د] عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [15] ) : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جده. لم يذكر سماع بعضهم مِن بعض.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [16] ) : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، عن أبيه، عن جده. فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [17] ) : عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري الخزرجي، عن أبيه، عن جده قال: «أخبرتُ النبي صلى الله عليه وسلم كيف رأيت الأذان، قال:"ألقهن على بلال فإنه أندى منك صوتًا". فلمَّا أذن بلال، قدم عبد الله، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأقام» . قاله محمد بن سعيد، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي العميس. وقال إبراهيم بن المنذر: حدثنا معن قال: حدثني محمد بن عمرو الواقفي الأنصاري قال: حدثني محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد قال: «أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان شيئًا، فجاء عمي عبد الله بن زيد مِن بني الحارث مِن الخزرج فقال: أُريتُ الأذان. فقال:"قم فألقه على بلال". فأذن به بلال. فلمَّا أذن، قال عمي:"أنا رأيته وأنا كنت أريد". قال:"فأقم أنت". قال: فأقام عمي» . فيه نظر، لأنه لم يذكر سماع بعضهم مِن بعض.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [18] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [19] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [20] ) : فيه نظر.

[1] - الضعفاء الصغير للبخاري 194 وضعفاء العقيلي 2/ 293.

[2] - الكامل لابن عدي 6/ 406.

[3] - ميزان الاعتدال 2/ 483.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 182.

[5] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 705.

[6] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 780.

[7] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 705.

[8] - نفس الموضع السابق.

[9] - الكامل لابن عدي 6/ 406.

[10] - تاريخ بغداد للخطيب 2/ 23 وتاريخ دمشق لابن عساكر 52/ 76.

[11] - الضعفاء الصغير للبخاري 199 وضعفاء العقيلي 2/ 309.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 212.

[13] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 589.

[14] - الكامل لابن عدي 6/ 377.

[15] - ضعفاء العقيلي 2/ 296.

[16] - الكامل لابن عدي 7/ 32.

[17] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 183.

[18] - ضعفاء العقيلي 2/ 300.

[19] - الكامل لابن عدي 7/ 33.

[20] - التاريخ الكبير للبخاري 5/ 189.