[ق] عمر بن الصبح بن عمران أبو نعيم التميمي الخراساني

-قال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [1] ) : حدثني يحيى اليشكري، عن على بن جرير قال: سمعت عمر بن صبح يقول: «أنا وضعتُ خطبة النبي صلى الله عليه وسلم» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [2] ) : حدثني يحيى، عن على بن جرير قال: سمعت عمر بن صبح يقول: «أنا وضعتُ خطبة النبي صلى الله عليه وسلم» .

عمر بن عبد الرحمن مولى عبد الله بن عمر [مستدرك]

-قال الذهبي ( [1] ) : قال البخاري في الضعفاء: عمر بن عبد الرحمن، شيخ لموسى بن عقبة. لم يصح حديثه. وهو مولى لابن عمر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [2] ) : عمر بن عبد الرحمن مولى عبد الله بن عمر، روى عنه موسى، عن عبيدة. لا يصح.

[د ق] عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [3] ) : يتكلمون فيه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [4] ) : قال علي: قال جرير: «كان عمر بن يعلى يحدِّث عن أنس رضي الله عنه. وقال لي زائدة، وكان مِن رهطه: أي شيء حدثك؟ قلت: عن أنس. قال: أشهد أنه شرب كذا وكذا. فإن شئت فاكتب، وإن شئت فدع» . اهـ وقال في موضع آخر ( [5] ) : يتكلمون فيه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [6] ) : قال علي: قال جرير: «كان عمر بن يعلى يحدِّث عن أنس. فقال لي زائدة، وكان مِن رهطه: أي شيء حدثك؟ قلت: عن أنس. قال: أشهد أنه شرب كذا وكذا. فإن شئت فاكتب، وإن شئت فدع» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [7] ) : قال علي: قال جرير: «كان عمر بن يعلى يحدِّث عن أنس. فقال لي زائدة، قد كان مِن رهطه: أي شيء حدثك؟ قلت: عن أنس. فقال: أشهد أنه يشرب كذا وكذا. فإن شئت فاكتب، وإن شئت فدع» .

[ت ق] عمر بن عبد الله بن أبي خثعم

-قال الترمذي ( [8] ) : قال محمد: «منكر الحديث» ، وضعَّفه جدًّا. اهـ وقال عنه أيضًا ( [9] ) : منكر الحديث، ذاهب.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [10] ) : عمر بن عيسى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. منكر الحديث.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [11] ) : عمر بن عيسى الأسلمي، عن ابن جريج. روى عنه الليث بن سعد. منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [12] ) : عمر بن عيسى، عن ابن جريج. روى عنه الليث. منكر الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [13] ) : في حديثه نظر.

-وقال الدولابي ( [14] ) : سألت البخاري عن عمر بن غياث، فقال: منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [15] ) : عمر بن غياث، عن عاصم. ولم يذكر سماعًا مِن عاصم. منكر الحديث.

-وقال زنجويه، عن البخاري ( [16] ) : عمر بن غياث، عن عاصم. ولم يذكر سماعًا مِن عاصم. معضل الحديث.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [17] ) : عمر بن غياث، عن عاصم. ولم يذكر سماعًا مِن عاصم. معضل الحديث.

-وقال ابن الجارود، عن البخاري ( [18] ) : معلل الحديث.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [19] ) : فيه نظر.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [20] ) : فيه نظر.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [21] ) : فيه نظر.

-وقال ابن الفضل، عن البخاري ( [22] ) : فيه نظر.

-وقال ابن الجوزي ( [23] ) : قال البخاري: منكر الحديث.

-وقال الذهبي ( [24] ) : قال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر.

[1] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 712.

[2] - الكامل لابن عدي 7/ 339.

[1] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 212. كذا فيه: «موسى بن عقبة» .

[2] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 172. كذا فيه: «موسى عن عبيدة» .

[3] - الضعفاء الصغير للبخاري 259 وضعفاء العقيلي 3/ 174.

[4] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 170.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 113. ذكره في ترجمة بكير بن وهب.

[6] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 480.

[7] - الكامل لابن عدي 7/ 362.

[8] - سنن الترمذي 435. وقد جمع ابن الجوزي في ضعفائه - تبعًا لابن حبان - بين هذا الراوي وعمر بن راشد اليمامي، فأورد في ترجمة عمر بن راشد 2/ 208 ما نقله الترمذي عن البخاري هنا. فتعقبه مغلطاي في الاكتفاء 3/ 393 فقال: «والذي نقله عنه أبو الفرج (منكر الحديث وضعَّفه جدًّا) لَمْ أَرَه في شيء مِن تصانيف البخاري، فيُنظر» . اهـ وقد أعاد ابن الجوزي كلام البخاري ثانيةً في ترجمة عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، ولَمْ يتعقبه مغلطاي بشيء! وهما راويان لا راوٍ واحد، وقد نبَّه الدارقطني على ذلك في تعليقاته على المجروحين لابن حبان ص 173.

[9] - العلل الكبير للترمذي 61.

[10] - ضعفاء العقيلي 3/ 181.

[11] - الكامل لابن عدي 7/ 414.

[12] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 182.

[13] - ضعفاء العقيلي 3/ 184.

[14] - الكامل لابن عدي 7/ 416. وصيغة الترجمة عند الدولابي تسترعي الانتباه، فقد جاءت على نسق السؤالات لا مجرد الرواية عن المصنِّف.

[15] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 185.

[16] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 813.

[17] - الكامل لابن عدي 7/ 415.

[18] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 439. كذا عنده: «معلل الحديث» ، فلا أدري أهي وهمٌ أم لا. وقد أبقيتُ عليها لاحتمالها، وإن كانت روايتا زنجويه والجنيدي لا تشهد لها. والله أعلم.

[19] - ضعفاء العقيلي 3/ 185.

[20] - الكامل لابن عدي 7/ 417.

[21] - التاريخ الكبير للبخاري 6/ 186.

[22] - الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء لمغلطاي 3/ 440، ونصَّ على أنه في التاريخ الأوسط، وهو عنده مِن رواية عبد الرحمن بن الفضل كما قدمنا. ويلاحظ أنَّ كل رواية مِن روايات التاريخ قد انفردت عن أخواتها بزايادات، وهذا يدل على أنَّ البخاري كل مرة كان قد يحدث فيها كان يزيد على الأصل، فتناثرت زياداته بين الرواة عنه.

[23] - ضعفاء ابن الجوزي 2/ 214. وقد استشكل مغلطاي هذا النقل في الاكتفاء 3/ 441.

[24] - ميزان الاعتدال للذهبي 3/ 217. وما أراه إلاَّ تبع فيه ابن الجوزي.