[ت]الحكم بن عطية العيشي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [1] ) : كان أبو الوليد يضعفه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [2] ) : كان أبو الوليد يضعفه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [3] ) : رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [4] ) : رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية.

-قال ابن سهل، عن البخاري ( [5] ) : قال إسماعيل بن أبان: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبد الله الشامي، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الجمعة واجبٌ، إلاَّ على امرأةٍ أو صبيٍّ أو مريضٍ أو مسافرٍ أو عبد» . ولم يتابع عليه.

-قال الذهبي ( [6] ) : الحكم بن مسعود الثقفي، عن عمر: في الفرائض. قال البخاري: لا يصح. وقال بعضهم: مسعود بن الحكم، ولا يصح.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [7] ) : قال بشر بن محمد: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا معمر: سمع سماك بن الفضل الخولاني، عن وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: «شهدتُ عمر بن الخطاب أشرك الإخوة مِن الأب والأم والأخوة من الأم. فقال له رجل: قضيت عام أول فلم تشرك! قال: تلك على ما قضينا، وهذه على ما قضينا» . وقال عبد الله الجعفي: حدثنا هشام: حدثنا معمر، مثله. وقال بعضهم:"مسعود بن الحكم"، ولا يصح. ولم يتبيَّن سماع وهب مِن الحكم.

-قال الذهبي ( [8] ) : قال البخاري: «الحكم بن مصقلة العبدي عنده عجائب» . ثم ذكر له البخاري حديثًا موضوعًا، لكن فيه إسحاق بن بشر فهو الآفة. فقال: حدثني عبد الله: حدثنا إسحاق بن بشر: حدثنا مهاجر بن كثير، عن الحكم، عن أنس، مرفوعًا: «مَن أسرج في مسجد، لم تزل حملة العرش يستغفرون له. ومَن أذَّن سبع سنين محتسبًا، حرَّم الله لحمه ودمه على دواب الأرض أن تأكله في القبر» .

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [9] ) : عنده عجائب، ذاهب. تركت أنا حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [10] ) : عنده عجائب، منكر الحديث، ذاهب. تركتُ أنا حديثه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [11] ) : هو منكر الحديث. وقال في موضع آخر ( [12] ) : عنده عجائب.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [13] ) : منكر الحديث، عنده عجائب.

[4] حكيم بن جبير الأسدي

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [14] ) : كان شعبة يتكلم فيه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [15] ) : كان شعبة يتكلم فيه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [16] ) : كان شعبة يتكلم فيه. كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [17] ) : كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. وقال في موضع آخر ( [18] ) : حدثنا أحمد بن سنان قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركتَ حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان: سألت شعبة عن حديثٍ مِن حديث حكيم بن جبير، فقال: «أخاف النار» .

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [19] ) : حدثنا أحمد بن سنان قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركتَ حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان قال: سألت شعبة عن حديثٍ مِن حديث حكيم بن جبير، قال: «أخاف النار» . كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.

-وقال الترمذي ( [20] ) : قال محمد: «لنا فيه نظر» . ولَمْ يعزم فيه على شيء.

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [21] ) : كان يرى القدر. منكر الحديث.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [22] ) : كان يرى القدر. منكر الحديث.

-وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ( [23] ) : منكر الحديث. يرى القدر.

-وقال الجنيدي، عن البخاري ( [24] ) : منكر الحديث. يرى القدر.

[4] حكيم الأثرم

-قال آدم بن موسى، عن البخاري ( [25] ) : حكيم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة. لم يتابع عليه.

-وقال الدولابي، عن البخاري ( [26] ) : حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: «مَن أتى كاهنًا» . لا يتابع في حديثه.

-وقال ابن سهل، عن البخاري ( [27] ) : قال موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: سمع حكيمًا الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول أو أتى امرأةً حائضًا أو امرأةً في دبرها، فقد برئ مِمَّا أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم» . هذا حديث لا يتابع عليه.

-وقال الترمذي ( [28] ) : سألتُ محمدًا عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلاَّ مِن هذا الوجه، وضعَّف هذا الحديث جدًّا.

[1] - ضعفاء العقيلي 1/ 258 والضعفاء الصغير للبخاري 70.

[2] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 344.

[3] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 560.

[4] - الكامل لابن عدي 2/ 484.

[5] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 337.

[6] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 579.

[7] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 331.

[8] - ميزان الاعتدال للذهبي 1/ 580.

[9] - ضعفاء العقيلي 1/ 260.

[10] - التاريخ الكبير للبخاري 2/ 343.

[11] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 798.

[12] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 838.

[13] - الكامل لابن عدي 2/ 495.

[14] - الضعفاء الصغير للبخاري 84.

[15] - الكامل لابن عدي 2/ 506.

[16] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 16.

[17] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 325.

[18] - التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 312.

[19] - الكامل لابن عدي 2/ 506.

[20] - العلل الكبير للترمذي ص 390.

[21] - ضعفاء العقيلي 1/ 317.

[22] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 18.

[23] - التاريخ الأوسط للبخاري 4/ 809.

[24] - الكامل لابن عدي 2/ 513.

[25] - ضعفاء العقيلي 1/ 317.

[26] - الكامل لابن عدي 2/ 512.

[27] - التاريخ الكبير للبخاري 3/ 17.

[28] - العلل الكبير للترمذي 76.