والملامسة: أن يقول: إذا لمست ثوبي أو لمستُ ثوبك فقد وجب البيع.

والمنابذة: أن يقول: إذا نبذتَ إليَّ الثَّوبَ أو نبذتُه اليك فقد وجب البيع (1) .

(434) الحديث الحادي عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل مُظَفّر بن مُدرك قال: حدّثنا حمّاد بن زيد عن سَلْم العَلَوَي عن أنس:

أنّ النَّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى على رجل صُفْرةً، فكَرِهها وقال:"لو أمَرْتُم هذا أن يغسلَ هذه الصُّفرة". قال: وكان لا يكادُ يواجهُ أحدًا في وجهه بشيءٍ يَكرهه (2) .

(435) الحديث الثاني عشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا عبد الوهاب الورّاق قال: حدّثنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جُريج عن المطّلب بن حَنْطَب عن أنس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"عُرضَتْ عليَّ أجورُ أُمّتي، حتى القذاةُ يُخرجُها الرجلُ من المسجد. وعُرِضَتْ عليَّ ذُنُوبُ أُمَّتي، فلم أرَ ذنبًا أعظمَ من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجلٌ ثم نَسِيَها".

قال الترمذيّ: هذا حديث غريب، لا نعرفُه إلَّا من هذا الوجه، وذاكرْتُ به محمّد بن إسماعيل، فلم يعرفْه واستغربَه. وسمعْتُ عبد اللَّه بن عبد الرّحمن يقول: لا نعرف للمطّلب سماعًا من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال عبد اللَّه: وأنكر عليُّ بن المديني أن يكون المطّلب سمع من أنس (3) .

(1) وكذا فسّره المؤلف بلفظه في الكشف 3/ 280 (1659) .

(2) المسند 19/ 366 (12367) ، وحسن المحقّق إسناده. وأخرجه أبو داود 4/ 81 (4182) من طريق حمّاد بن زيد، وكذا 4/ 250 (4789) ، وقال في الموضع الأخير: سلم ليس هو علويًا، كان يبصر في النجوم، وشهد عند عديّ بن أرطاة على رؤية الهلال فلم يُجِزْ شهادته. ونقل المزّي في التهذيب 3/ 237 اختلاف العلماء في سلم. وأخرجه البخاري في الأدب المفرد 1/ 223 (437) ، ومال الشيخ ناصر إلى تضعيف الحديث. وينظر مسند أبي يعلى 7/ 264 (4277) .

(3) الترمذي 5/ 164 (2916) ، وسنن أبي داود 1/ 126 (461) وحكم الألباني بضعفه. وقد صحّحه ابن خزيمة 2/ 271 (1297) من طريق عبد المجيد. قال ابن حجر في النكت 1/ 407: أخرجه أبو عبيد في"فضائل القرآن"عن حجّاج بن محمّد عن ابن جُريج: حُدِّثتُ عن أنس. . . فذكره، وقال في آخره: قال ابن جُريج: وحُدّثت عن سلمان الفارسي نحوه. قلتُ: وحجّاج أحفظ من عبد المجيد، وحكى المزّي الاختلاف فيه على عبد المجيد، وغفل ابن خزيمة عن علّته فأخرجه في"المساجد"من صحيحه عن عبد الوهاب بن الحكم الورَّاق به. وقال في الفتح 9/ 86: في إسناده ضعف.