قلت: وهو والد الحافظ أبو عوانة، يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد، فيما أرى وأظنّ أن الحاكم، وهم في تسمية أبيه موسى بن عمران [1] .

وقد ذكر أن أبا عوانة روى عنه، وما بيّن أنه ولده. وما ذكر في تاريخه ترجمة أخرى لوالد أبي عوانة. وقد رأيت أنا في (صحيح أبي عوانة) ، روايته عن أبيه في أماكن، عن علي بن حجر وابن راهويه، وأبي مروان العثماني، وما ظفرت له برواية عن إسحاق بن أبي عمران، فهو آخر [2] ، والله أعلم.

62 -عبدان بن محمد بن عيسى.

الفقيه أبو محمد المروزيّ [3] . زاهد نبيل ثقة، صاحب حديث.

سمع: قتيبة بن سعيد وعبد الله بن منير، وأبا كريب، وإسماعيل بن مسعود، والجحدريّ، وعبد الجبّار بن العلاء، [[4] ]، وعلي بن حجر. والربيع المرادي، وطائفة بخراسان، والعراق، والحجاز.

وعنه: عمر بن علك، وأبو العباس الدّغولي، وأبو حامد بن الشّرقي. وأبو نعيم عبد الرحمن بن محمد الغفاري، ويحيى بن محمد العنبري، وعلي بن جمشاذ، وأحمد بن العسّال، وأبو القاسم الطّبراني، وآخرون.

وكان إليه المرجوع في الفتوى بمرو، بعد أحمد بن سيّار، وقد رحل أيضا إلى مصر، وتفقه على أصحاب الشافعي، وبرع في المذهب، وكان يوصف بالحفظ والزهد، وقد صنّف «الموطأ» وغير ذلك.

قال أبو نعيم الغفاري: سمعته يقول: ولدت ليلة عرفة سنة عشرين. قال أبو نعيم:

وتوفي ليلة عرفة أيضا. سنة ثلاث وتسعين. قلت: وكان لقاء الطبراني له بمكة.

(1) انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي 13/ 458456، وابن عساكر: تاريخ دمشق 2/ 395/ 2.

(2) انظر العبارة في: سير أعلام النبلاء للذهبي 13/ 458.

(3) ترجمته في: السيوطي: حسن المحاضرة 1/ 197، البغدادي: هدية العارفين 1/ 442، السبكي: طبقات 2/ 297، والإسنوي طبقات 2/ 202، وابن الصلاح: طبقات 2/ 796.

(4) ساقطة من الأصل. وهي في تاريخ الإسلام للذهبي «وبندار» .