83 -زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن [1] بن يحيى بن عدي بن عبد الرحمن بن الأبيض، بن الدّيلم بن باسل بن ضبّة الضّبي، أبو يحيى الساجي، البصري الحافظ، سمع: عبيد الله بن معاذ العنبري، ومحمد بن موسى الحرشيّ، وسليمان بن داود المهدي، وأبا الربيع الزهراني، وطالوت بن عبّاد، وعبد الواحد بن غياث، وموسى بن عمر الهاري، وأبا كامل الفضل بن الحسين الجحدري، وابن ابي الشوارب، وعبد الأعلى بن حمّاد، وأبا يحيى روى له عن طريق جرير بن عبد الحميد، وقد رحل إلى مصر، والكوفة، والحجاز. وسمع أيضا من: هدبة بن خالد، وعنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو عمرو بن حمدان، ويوسف الميانجي، وعبد الله بن محمد بن السّقاء الواسطي، ويوسف بن يعقوب البجيرميّ وعلي بن لؤلؤ الورّاق، وكان من الثقات الأئمة. سمع منه: الأشعري، وأخذ عنه مذهب أهل الحديث، ولزكريا السّاجي كتاب جليل في العلل يدلّ على تبحّره وإمامته.

84 -محمد بن المفضّل بن سلمة بن عاصم أبو الطيّب، الضّبّي [2] البغدادي الفقيه الشافعي، صاحب ابن شريح، وكان موصوفا بفرط الذكاء. صنّف كتبا عدة، وهو صاحب وجه. وكان يرى تكفير تارك الصلاة، ومن وجوهه أن الوليّ إذا أذن للسّفيه أن يتزوّج، لم يصحّ، كالصبي مات شابا. وكان أبوه، وجدّه من مشاهير أئمّة اللغة العربية.

(1) ترجمته في: السبكي: طبقات الشافعية 3/ 299، 302، ابن العماد: شذرات الذهب 2/ 250، الذهبي: تذكرة الحفاظ 2/ 250، الفهرست لابن النديم 300، ابن حجر: لسان الميزان 2/ 488، حاجي خليفة: كشف الظنون 32، البداية والنهاية 11/ 131، الجرح والتعديل 3/ 601، وينسب زكريا إلى: ساج وهو نوع من الخشب الجيد.

(2) ترجمته في: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 3/ 308، ابن خلكان: وفيات الأعيان 1/ 582، ابن العماد: شذرات الذهب 2/ 253.