اللسان بالهجو. يظهر في شعره التّشيّع [1] ، وكان جنديّا قبل أن يعمى. وذكر ابن زولاق في ترجمة القاضي أبي عبيد بن حربوية، أنه كانت له قصة مع منصور ابن إسماعيل الفقيه، طالت وعظمت، وذكر أنه كان خاليا به، فجرى ذكر المطلّقة ثلاثا الحامل، ووجوب نفقتها، فقال أبو عبيد: زعم زاعم أن لا نفقه لها، وأنكر منصور ذلك.

وقال: أقائل هذا من أهل القبلة؟ ثم انصرف منصور. وحدّث الطّحاوي، فأعاده على أبي عبيد، فأنكره أبو عبيد، على حضوره منصور: أنا أكذبه. قال لنا أبو بكر بن الحداد: حضر منصور، فتبيّنت في وجهه الندم، على حضوره فلولا عجلة القاضي بالكلام، لما تكلّم منصور، ولكن قال القاضي: ما أريد أحدا يدلّ عليّ (لا) منصور (ولا) نصّار، يحكون عنا، ما لم نقل. فقال منصور: قد علم الله أنك قلت. فقال:

كذبت. قال: قد علم الله من الكاذب. ونهض. كتب المؤلف في سنة ست، وأوصى أن تنقل إلى سنة ثلاث.

78 -عبد الله بن محمد [2] أبو القاسم الأكفاني. الفقيه، صاحب المزني، وقيل:

توفي في سنة سبع كما سيأتي.

79 -محمد بن عبد الوهّاب بن هشام. أبو زرعة [3] الأنصاري، الجرجاني، الفقيه الحافظ، أحد من جمع بين الفقه والحديث. روى عن: عبد الله بن محمد الزّهري، وأحمد بن سعيد الدّارمي، وهارون بن إسحاق الهمداني، وجماعة. وعنه: ابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، والغطريفي. وضاهر الإسماعيلي، وعليه تفقّه الإسماعيلي، توفي في ذي الحجة.

(1) ابن الجوزي: المنتظم 13/ 187، وفيات الأعيان 5/ 291.

(2) ترجم له ابن الجوزي على أنه: «عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله أبو لقاسم الأسدي المعدل، ويعرف بالأكفاني) حدث عن المزني وكان ثقة. وتوفي في محرم سنة 307هـ وكان جاء من مكة.

ابن الجوزي: المنتظم 13/ 191.

(3) الذهبي: تاريخ الإسلام ص 148 (ت رقم 210) ، والسهمي: تاريخ جرجان 388، (ت رقم 646) .