وأملى وأقرأ المذهب. وحدّث عن: أبي القاسم الطبرانيّ، وأحمد بن محمود بن خرّزاد القاضي، وجماعة. وكان في ابتداء أمره يعقد مجلس الوعظ، والتذكير، ثمّ تركه.

وأقبل على التدريس، والمناظرة، والفتوى. ثم ولي قضاء نيسابور، سنة ثمان وثمانين وثلاثمئة. وأظهر أهل الحديث من الفرح والاستبشار، والاستقبال، والثناء ما يطول شرحه. وأعقب ابنين: الموفّق، والمؤيّد، سيديّ عصرهما. روى عنه: ابن عبد الله الحاكم، مع تقدّمه، وأبو بكر البيهقيّ، وأبو الفضل محمد بن عبد الله الصّرّام، وسفيان ومحمد ابنا الحسين بن فتحويه، ويوسف الهمذانيّ، وكان نظير أبي الطيّب سهل بن محمد الصّعلوكي حشمة، وجاها، وعلما، وعزة، فصاهره أبو الطيّب، وجاء من بينهما جماعة سادة وفضلاء.

وتوفي في ذي القعدة. ونقل الخطيب [1] في تاريخه عن أبي صالح المؤذن، ومحمد بن المزكّي أنه توفي سنة سبع.

321 -أحمد [2] بن إسحاق بن خربان. أبو عبد الله النّهاونديّ، ثم البصريّ. الشاهد الفقيه، الذي يروي عن: أبي محمد الرّامهرمزيّ، وابن داسة، وجماعة، وتفقه للشافعي على القاضي ابي حامد المروروذيّ. أخذ عنه: أبو بكر البرقانيّ، وابن اللبان، وغيرهما. وذكره ابن الصلاح في (فقهاء المذهب) ، وقال: مات بالبصرة في حدود سنة عشر وأربعمئة.

322 -عبد الواحد بن محمد [3] بن عثمان. أبو القاسم البجليّ، الجويريّ، البغداديّ. سمع من: جعفر الخلديّ، والنّجّار وأبي بكر النقّاش، وعنه: أبو بكر

(1) انظر: الخطيب: تاريخ بغداد 2472.

(2) ترجمته في: ابن الصلاح: طبقات الفقهاء والشافعية 1/ 366 (ترجمته رقم 95) والخطيب البغدادي: تاريخ بغداد / 36.

(3) ترجمته في: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 11/ 14وابن الجوزي: المنتظم 15/ 137، السبكي: طبقات 5/ 228، الإسنوي: طبقات 1/ 227، الأنساب 6/ 360، سير أعلام النبلاء 17/ 276، شذرات الذهب 3/ 191.