وقال السّلميّ في الطبقات الكبرى: لأن كان غلب عليهم التجسيم، [الذي] نسب إلى إسماعيل الأنصاري.

نا: إسماعيل الأنصاريّ، قال السلمي في الطبقات الكبرى: إما اعتقادا فيه، وإما إظهارا. لمحبته، وأكثر الناس يعظّم هذا الرجل، وإنه كان معظّما عند الموافق والمخالف.

وكان النظام يعتقد فيه، اعتقادا عظيما، لكونه لم يقبل منه شيئا قط. ولمّا سمعت منه (مسند الترمذي) هنّأني شيخ الإسلام. وقال: لم تخسر في رحلتك إلى هراة.

وكان شيخ الإسلام، قد سمع الكتاب قديما، من محمد بن محمد بن محمود عن الحسين بن الشمّاخ. ومحمد بن إبراهيم. قالا: أنا. أبو علي التّرّاب، عن أبي عيسى، ثم سمعه من الجرّاحيّ.

555 -الحسن بن محمد [1] بن الحسن.

الفقيه أبو علي السّاوي [2] الشافعي، المتكلم الأشعري.

حدّث بدمشق عن: أبي طالب بن غيلان، وأبي ذرّ الهرويّ، وأبي الحسن صخر.

وغيرهم.

روى عنه: الفقيه نصر المقدسيّ. وهو من أقرانه. وهبة الله بن طاوس.

وتوفي في ذي القعدة، وله ست وسبعون سنة.

556 -عبد الله [3] بن طاهر بن محمد شهفور.

أبو القاسم التميمي الفقيه، نزيل بلخ. من أهل إسفرائين.

قال السمعاني: كان إماما، فاضلا، نبيلا، برع في الفقه والأصول، ودرّس

(1) ترجمته في: السبكي: طبقات الشافعية 4/ 332، وابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 2/ 739، وابن منظور: مختصر تاريخ دمشق 7/ 69.

(2) الساوي: نسبة إلى ساوة بلدة بين الري وهمذان / / الأنساب 7/ 19.

(3) ترجمته في: السبكي: طبقات الشافعية 5/ 6463، الإسنوي: الطبقات 1/ 196، وابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 2/ 789.