عليهم ثلاثين حديثا، وما أجاب واحد منهم في حديث منها، إلا ابن حمزة في حديث واحد [1] . قال الحاكم: وكان أبو علي يقول: ما رأينا في أصحابنا مثل الجعابي، حيّرني حفظه. قال الحاكم: فحكيت ذلك لأبي بكر الجعابي فقال: يقول: أبو علي هذا وهو أستاذي على الحقيقة [2] . قال أبو عبد الرحمن السّلّمي: سألت الدارقطني عن أبي علي النيسابوري، فقال: إمام مهذب. وقال السلفي: سمعت غانم بن أحمد سمعت أحمد بن الفضل الباطرقاني [3] ، سمعت ابن مندة، يقول: سمعت أبا علي النيسابوري، وما رأيت أحفظ منه قال: ما تحت أديم السماء أصحّ من كتاب مسلم. وقال عبد الرحمن بن مندة: سمعت أبا عبد الله، يقول: ما رأيت في اختلاف الحديث، والإتقان، أحفظ من أبي علي النيسابوري [4] . وقال القاضي أبو بكر الأبهري: سمعت أبا بكر بن أبي داود، يقول لأبي علي النيسابوري: إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيم، من هم؟ فقال: إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن عامر البجلي، عن إبراهيم النّخعي، فقال: أحسنت يا أبا علي.

160 -الحسن بن القاسم. أبو علي الطبري [5] الفقيه، مصنّف (المحرّر) في النّظر.

وهو أول من جرّد الخلاف وصنّفه، وصنّف كتاب «الإفصاح» . ودرّس مذهب الشافعي ببغداد، بعد شيخه أبي علي بن أبي هريرة. وأخذ عنه الفقهاء، وهو صاحب وجه في المذهب. وصنّف كتاب (العدّة) وكتاب (المحرّر) وله مصنّفات في الأصول.

(1) الخطيب: تاريخ بغداد 8/ 72.

(2) تهذيب تاريخ دمشق 4/ 351.

(3) الباطرقاني: نسبة إلى باطرقان إحدى قرى إصبهان (الأنساب 20/ 40) .

(4) تهذيب تاريخ دمشق 4/ 351.

(5) ترجمته في: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 8/ 87، ابن كثير: البداية والنهاية 11/ 238، ابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 1/ 466، النووي: تهذيب الأسماء واللغات 2/ 261، ابن خلكان: وفيات الأعيان 1/ 358، العبر 2/ 286، كشف الظنون 211، 1539، 1612، 1635، ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 3، ابن الجوزي: المنتظم 14/ 135، السبكي:

طبقات الشافعية 3/ 280، ابن تفري بردي: النجوم الزاهرة 3/ 328، الإسنوي: طبقات 2/ 154.