وطبقتهم. وأول سماعه، في سنة أربع وأربعين ومائتين، قال حمزة بن محمد بن طاهر: سمعت ابن شاهين يقول: حضر معنا ابن المظفّر مجلس المحامليّ، فقال لي:

يا ابا حفص ما عدمنا من أبي محمد بن صاعد إلا عيينه. يريد أن المحامليّ في طبقة ابن صاعد. أملى المحامليّ مجلسا في ثاني عشر ربيع الآخر من السنة. ثم مات بعد ذلك المجلس، بأحد عشر يوما رحمه الله.

123 -زكريا بن أحمد [1] بن المحدّث يحيى بن موسى ختّ أبو يحيى البلخي، تولي قضاء دمشق أيام المقتدر، وحدّث عن: يحيى بن أبي طالب، وأبي حاتم الرازي، وعبد الرحمن بن مرزوق البزوريّ، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، ومحمد بن الفضل البخاري، ومحمد بن سعد العوفيّ، وجماعة، وعنه: أبو الحسين الرازي، وأبو بكر وأبو زرعة، ابنا أبي دجانة، وأبو بكر ابن المقريء، وعبد الوهّاب الكلابيّ، وأبو بكر بن أبي الحديد، وخلق كثير. وكان من كبار الشافعية، وأصحاب الوجوه تكرر ذكره في (المهذّب) و (الوسيط) . فمن غرائبه: أن القاضي إذا أراد نكاح من لا وليّ لها، له أن يتولّى طرفيّ العقد. قال الرافعي: يقال: إنه لما كان قاضيا بدمشق. تزوّج امرأة ولّى أمرها لنفسه. ومن غرائبه قال: لو شرط في القراض أن يعمل ربّ المال مع العامل جاز. حكاه عنه: العبّادي في الترجمة له.

124 -محمد بن عبد الله أبو بكر الصّيرفي البغدادي [2] . تفقّه على ابن سريج. قيل:

كان أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي، وله كتاب (في الشروط) ، في غاية الحسن، وله مصنّفات في أصول المذهب وفروعه. وكان صاحب وجه. سمع: أحمد بن منصور الرّمادي، روى عنه: علي بن محمد الحلبي سمع منه بمصر. وتوفي في رجب. ومن غرائب وجوهه إيجاب الحدّ على من وطىء في النكاح بلا وليّ إذا كان يعتقد تحريم ذلك.

(1) ترجمته في: تهذيب تاريخ دمشق 5/ 384، سير أعلام النبلاء 15/ 293، رقم 135، البداية والنهاية 131، شذرات الذهب 2/ 326، العبر 2/ 222، السبكي: طبقات الشافعية 3/ 398، الإسنوي 1/ 190، ابن الصلاح: طبقات 2/ 752، الأعلام 3/ 81.

(2) ترجمته في: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 5/ 449، ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/ 337 وابن النديم: الفهرست 1/ 213، السبكي: طبقات الشافعية 3/ 716، ابن الأثير: اللباب 2/ 66، الصفدي: الوافي 3/ 346، وابن العماد: شذرات الذهب 2/ 325، والإسنوي 2/ 122، الأنساب ن 8/ 361، طبقات الشيرازي 91.