العابد، مصنّف كتاب [1] (الغايات في القراءات) قرأ لهشام بدمشق، ولابن ذكوان على أبي الحسن محمد بن النضر الأخرم. وببغداد على زيد بن أبي بلال الكوفي، وابن مقسّم، وأبي بكر النقّاش، وأبي الحسين بن ثوبان، وأبي عيسى بكار بن أحمد، وهبة الله بن جعفر، وبخراسان على غير واحد. وسمع من: أبي حفص العباس السراج، وابن خزيمة، وأحمد بن محمد بن حسين الماسرجسي، ومكي بن عبدان.

روى عنه: الحاكم، وأبو حفص بن مسرور، وابو سعد الكندرودي، وعبد الرحمن بن الحسن بن علّيك، والمقرىء أبو سعد أحمد بن إبراهيم. قال الحاكم: كان إمام عصره في القراءات، وكان أعبد من رأينا من القرّاء، وكان مجاب الدعوة، انتقيت عليه خمسة أجزاء، وتوفي في شوّال وله ست وثمانون سنة.

236 -محمد بن الحسين [2] بن مهران، أبو الحسن النيسابوري، الكاتب، أخو الأستاذ أبي بكر، سمع عبد الله بن شيرويه، وابن خزيمة، وعنه الحاكم. وقال: كان يصحبه الملوك والوزراء، توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة، وعاش سبعا وثمانين سنة. وتوفي في هذا اليوم.

237 -أبو الحسن العامري [3] ، صاحب الفلسفة، حدّثني عمر بن أحمد الزاهد، وهو ابن ما شاء الله بن مسرور، شيخ الفراوي، وقد سمعت الثقة من أصحابنا، يذكر أنه رأى أبا بكر بن مهران في المنام، في الليلة التي دفن فيها، فقلت: أيها الأستاذ ما فعل الله بك. قال: إن الله عز وجل، أقام أبا الحسين العامري بحذائيّ. فقال: هذا فداؤك من النار. وقال الحاكم: قرأنا على ابن مهران ببخارى، كتاب (الشامل) له في القراءات، وقرأت أنا كتاب (الغاية) له، على أبي الفضل بن عساكر، بإجازته من المؤيد الطّوسي وزينب الشعرية، قالا: أنبا زاهر الشحامي، أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرىء، أنا المصنّف رحمه الله وقد قرأ عليه جماعة، منهم أبو الوفا مهدي بن طوارة شيخ الهذلي.

الأنساب 2/ 545، العبر 3/ 44.

(1) صنف أبو بكر من الكتب: الغاية في القراءات، الشامل في القراءات، طبقات القراء، الوقف والابتداء. واختلاف عدد السور / المنتظم 14/ 358.

(2) ترجمته في: تاريخ الإسلام للذهبي (وفيات سنة 358) ص 182.

(3) ترجمته في: السبكي: الطبقات 4/ 211، الإسنوي: الطبقات 2/ 27، ابن الصلاح. طبقات 1/ 285، البغدادي: هدية العارفين 1/ 60، الصفدي. الوافي 5/ 195.