376 -أحمد بن محمد [1] بن عبيد الله بن محمد. أبو بكر البستي، الفقيه الشافعي.

كان من كبار الأئمة بنيسابور، ومن أولي الرياسة والحشمة. سمع الكثير، وأملى مدّة عن الدارقطني، وطبقته. روى عنه: مسعود السّجزيّ، وتوفي ثالث عشر رجب [2] .

377 -إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد عبد الرحمن [3] . الحافظ أبو يعقوب، السّرخسيّ، الهروي القرّاب [4] . الإمام الجليل، محدّث هراة. له مصنّفات كثيرة. ولد سنة اثنين وخمسين وثلاثمئة. وطلب الحديث فأكثر. قال أبو النّضر الفاميّ: حتى أن عدد شيوخه زاد على ألف ومائتي نفس، وله (تاريخ السنين) الذي صنّفه في وفاة أهل العلم، من زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى سنة وفاته سنة تسع وعشرين.

ومنها كتاب (نسيم المهج) ، وكتاب (الأنس والسّلوة) ، وكتاب (شمائل العبّاد) .

قال وكان زاهدا مقلّا من الدنيا. قلت: سمع العباس بن الفضل النّضروييّ، وجدّه محمد بن عمر بن حفصويه، وأبا الفضل محمد بن عبيد الله السياري، وعبد الله بن أحمد بن حمّويه السّرخسيّ، وزاهر بن أحمد الفقيه، وأحمد بن عبد الله النّعيمي، والخليل بن أحمد القاضي، وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن حمزة، والحسين بن أحمد الشماخي الصّفّار، وأبا منصور محمد بن عبد الله البزّار، وهذه الطبقة فمن بعدهم. حتى كتب عمّن هو أصغر منه. وحدّث عن: الحافظ أبي علي الحسن بن علي الوحشيّ، وهو من أصحابه. روى عنه: شيخ الإسلام، أبو إسماعيل الأنصاري،

(1) ترجمته في: السبكي: طبقات الشافعية 4/ 80، وابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 2/ 719، وعبد الغافر الفارسي: المنتخب من السياق 93رقم 201.

(2) قال عبد الغافر الفارسي: «من كبار فقهاء أصحاب الشافعي والمدرسين المناظرين بنيسابور، وكانت له المروءة الظاهرة والثروة الوافرة، بنى لأهل العلم مدرسة على باب داره. سمع الكثير بنيسابور والعراق، وعقد له الإملاء، فأملى مدة في دار السّنّة مدرسة الصبغي بباب الجامع القديم» . المنتخب من السياق 93رقم 201.

(3) ترجمته في: المنتخب من السياق 157، 158رقم 351، العبر 3/ 168، من أعلام النبلاء 17/ 572570، الوافي بالوفيات 8/ 294، السبكي: طبقات الشافعية 4/ 264، الذهبي:

تذكرة الحفاظ 3/ 282، ابن العماد: شذرات الذهب 3/ 244، حاجي خليفة: كشف الظنون 1059، البغدادي: إيضاح المكنون 2/ 53، البغدادي: هدية العارفين 18/ 200، سزكين:

تاريخ التراث 2/ 298297، ابن الصلاح: طبقات فقهاء الشافعية 1/ 411.

(4) القراب: نسبة إلى من يصنع القرّابة وهي آنية زجاجية (الأنساب 10/ 8180) .