قَالَ: إنَّ عِنْدِي آخَرَ. قَالَ:"أنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ". قَالَ: إنَّ عِنْدِي آخَرَ: قَالَ:"أنْفِقْهُ عَلَى خادِمِكَ". قَالَ: إنَّ عِنْدِي آخَرَ، قَالَ:"أنْتَ أبْصَرُ" [1] .
829 -أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح بن القاسم، عن ابن عجلان.
فَذَكرَ نَحْوَهُ، إلاَّ أَنَّهُ قَالَ:"تَصَدَّق بِهِ عَلَى نَفْسِكَ"وَهكَذَا إلَى آخِرِهِ [2] .
830 -أخبرنا أبو خليفة [3] ، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن ابن عجلان ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ [4] .
831 -أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلْم أبو محمد الخطيب، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث:
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان. والليث هو ابن سعد. والحديث في الإحسان 5/ 141 برقم (3326) . نسبه الحافظ في"هداية الرواة (64/ 1) إلى أبي داود، والنسائي."
وأخرجه أبو يعلى11/ 493 برقم (6616) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا سفيان ويحيى بن سعيد، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
وهناك استوفينا تخريجه وعلقنا عليه. وانظر الحديث التالي.
(2) إسناده حسن كسابقه، وهو في الإحسان 6/ 217 - 218 برقم (4221) ، وانظر الحديث السابق.
(3) هو الفضل بن الحباب، تقدم عند الحديث (5) .
(4) إسناده حسن كسابقه، وهو في الإحسان 6/ 217 برقم (4219) ، وانظر الحديثين السابقين.