= والنسائي في الكبرى- قاله المزي في"تحفة الأشراف"9/ 200 برقم (12017) من
طريق قتيبة.
وأخرجه البيهقي في الحج 5/ 66 باب: المحرم لا ينكح ولا ينكح، والبغوي في"شرح السنة"7/ 252 برقم (1982) من طريق أبي نعيم.
وأخرجه الطحاوي 2/ 270 باب: نكاح المحرم، من طريق حبان بن هلال، جميعهم حدثنا حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي:"هذا حديث حسن، ولا نعلم أحدًا أسنده غير حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن ربيعة."
وأخرجه مالك في الحج (69) باب: نكاح المحرم، من طريق ربيعة بن عبد الرحمن، عن سليمان بن يسار: أن رسول ابنه - صلى الله عليه وسلم - بعث أبا رافع ... وقال الترمذي:"رواه مالك مرسلًا، قال: ورواه أيضًا سليمان بن بلال، عن ربيعة، مرسلًا".
وقال ابن عبد البر في"شرح موطأ الإمام مالك"3/ 80:"هكذا رواه الإمام مالك مرسلًا، وتابعه عليه سليمان بن بلال، عن ربيعة، ووصله مطر الوراق، عن ربيعة، عن سليمان، عن أبي رافع. أخرجه النسائي، والترمذي وقال: حسن، ولا نعلم أحدًا أسنده غير مطر".
وقال ابن عبد البر:"هذا غلط من مطر لأن سليمان بن يسار ولد سنة أربع وثلاثين، وقيل: سبع وعشرين، ومات أبو رافع بالمدينة بعد مقتل عثمان بقليل، وقتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، فلا يمكن أن يسمع سليمان من أبي رافع".
وتعقبه الزرقاني بقوله:"وهو ممكن على القول الثاني في ولادته لأنه أدرك نحو ثمان سنين من حياة أبي رافع، فلا يستغرب سماعه منه".
ونسبه الحافظ في الفتح 9/ 166 إلى الترمذي، وابن حبان، وابن خزيمة في صحيحيهما.
وفي الباب عن ميمونة، خرجناه في مسند أبي يعلى برقم (7105) ، وانظر جامع الأصول 3/ 52، والحديث السابق، والحديث اللاحق، ونيل الأوطار 5/ 81 - 83، ونصب الراية 3/ 172 - 174.