فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-:"سَجْعُ الْجَاهِلِيّةِ؟. غرَّةً" [1] .
=يقال: طَلَّ دَمُه- بالفتح"."
وقال أبو عبيدة:"فيه ثلاث لغات: طَلَّ دَمُهُ، وَطُلَّ دَمُهُ، وأُطِلَّ دَمُهُ".
(1) أسباط بن نصر قال الدوري في تاريخ ابن، معين 3/ 266 برقم (1251) :"سمعت يحيى يقول: أسباط بن نصر ثقة". وقال الدارمي في تاريخه ص (71) :"وسألته -يعني سأل يحيى- عن أسباط بن نصر فقال: ثقة".
وترجمه البخاري في الكبير 2/ 53 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقد نقل الحافظ ابن حجر عن البخاري أنه قال في تاريخه الأوسط:"صدوق". وقال أبو نعيم:"أحاديثه عامية، سقط، مقلوبة الأسانيد". وقال أيضًا:"لم يكن به بأس غير أنه أهوج".
ونقل ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"2/ 332 عن أحمد- وقد ذكر له أسباط ابن نصر الذي يروي عن السدي كيف حديثه؟ - قوله:"ما أدري"، وقيل بعدها:"كانه ضعفه". وقال الذهبي في الميزان:"توقف أحمد".
وقال النسائي:"ليس بالقوي". وأنكر أبو زرعة على مسلم إخراجه حديث أسباط، وقال الساجي:"روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك".
وقال موسى بن هارون:"لم يكن به بأس". وقال ابن شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص (43) برقم (101) :"قال يحيى- رواية العباس بن محمد، عنه-: أسباط بن نصر، ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات 6/ 85، واحتج به مسلم، فأقل ما يقال فيه أنه حسن الحديث، والله أعلم. وباقي رجاله ثقات.
محمد بن أبي عتاب أبو بكر البغدادي- اسم أبيه الحسن، وقيل: طريف- ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"7/ 229 ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الخطيب في"تاريخ بغداد"2/ 183:"وكان ثقة". ثم نقل بإسناده عن عبد الخالق ابن منصور قال:"وسئل يحيى بن معين عن أبي بكر الأعين فقال: ليس هو من أصحاب الحديث".
وقال الخطيب موضحًا قول يحيى هذا:"عني يحيى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله، والنقاد لطرقه، مثل علي بن المديني ونحوه، وأما الصدق والضبط لما سمعه ="