= ملازم بن عمرو فقال: ثقة". وقال أبو داود:"ليس به بأس"، ووثقه ابن حبان، وقال الدارقطني:"يمامي ثقة، يخرج حديثه.
وقال الذهبي في كاشفه:"ثقة مُفَوَّهٌ". وقال العجلي في"تاريخ الثقات"ص: (439) :"ملازم بن عمرو اليمامي، ثقة"وذكره ابن شاهين في"تاريخ أسماء الثقات"ص (232) وقال: وثقه أحمد، ويحيى"."
والحديث في الإحسان 2/ 223 برقم (1116) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 165 باب: من كان لا يرى فيه وضوء، من طريق ملازم بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود في الطهارة (182) باب: الرخصة في ذلك، من طريق مسدد، وأخرجه الترمذي في- الطهارة (85) باب: ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر، والنسائي في الطهارة (165) باب: ترلى الوضوء من ذلك، من طريق هناد.
وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار"، 1/ 75،76 باب: مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا؟ من طريق يوسف بن عدي، وحجاج،
وأخرجه البيهقي في الطهارة 1/ 134 باب: ترك الوضوء من مس الفرج بظهر الكف، من طريق محمد بن أبي بكر،
وأخرجه الدارقطني 1/ 149 برقم (17) من طريق محمد بن زياد بن فروة البلدي أبي روح، جميعهم عن ملازم بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي 1/ 57 برقم (204) - ومن طريقه أخرجه الحازمي في"الاعتبار"ص: (82) - من طريق أيوب بن عتبة، عن قيس، به.
وأخرجه أحمد 4/ 22 من طريق حماد بن خالد،
وأخرجه الحازمي في"الاعتبار"ص (79) من طريق ... محمد بن عثمان بن كرامة،
وأخرجه الطحاوي 1/ 65، 67 من طريق حجاج، وأسود بن عامر، وخلف بن الوليد، وأحمد بن يونس، وسعيد بن سليمان، جميعهم عن أيوب بن عتبة، بالإسناد السابق. وانظر"الكامل"لابن عدي 1/ 344.
وأخرجه عبد الرزاق 1/ 117 برقم (426) من طريق هشام بن حسان،
وأخرجه أحمد 4/ 23 من طريق موسى بن داود، وقران بن تمام،
وأخرجه ابن ماجه في الطهارة (483) باب: الرخضة في ذلك، من طريق وكيع،
وأخرجه الطحاوي 1/ 75 والحازمي ص: (81) ، من طريق سفيان، جميعهم عن =