2536 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي بخبر غريب، أنبأنا علي بن خشرم، حدثنا الفَضْلُ بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، حدثنا عكرمة.
عَنِ ابْنِ عَبَّاس قَالَ: خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ بِالْهاجِرَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَمِعَ بِذلِكَ عُمَرُ فَقَالَ: يَا أبَا بَكْبر مَا أخْرَجَكَ هذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: مَا أخْرَجَنِي إلاَّ مَا أجِدُ مِنْ حَاقِ [1] الْجُوعِ.
قَالَ: وَأنَا وَاللهِ مَا أَخْرَجَنِي غَيْرُهُ. فَبَيْنَمَا هُمَا كَذلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ:"مَا أخْرَجَكمَا هذِهِ السَّاعة؟".
= الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: لما نزلت ...". وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي 2/ 37 برقم (676) ."
وقال الترمذي:"وحديث ابن عيينة، عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا، وسفيان بن عيينة أحفظ وأصح حديثًا من أبي بكر بن عياش".
وانظر"تحفة الأشراف"11/ 21 برقم (15121) ، وجامع الأصول 2/ 434، ومسند الموصلي 11/ 511 - 513 برقم (3636) ، ومعجم شيوخ أبي يعلى برقم (213) . وتفسير ابن كثير 7/ 362.
وفي الباب عن عائشة عند البخاري في الهبة (2567) ، ومسلم في الزهد (2972) . وانظر ابن أبي شيبة 13/ 231.
وقوله:"الأسودان: التمر والماء"هو على التغليب، وإلأ فالماء لا لون له، ولذلك قالوا: الأبيضان: اللبن والماء. وإنما أطلق على التمر أسود لأنه غالب تمر المدينة.
قاله ابن حجر في فتح الباري 5/ 199.
(1) حاق الجوع: صادق الجوع، والحاق من حَاقَ، يَحيق، حيقًا وَحَاقًا، إذا لزمه ووجب عليه، والحيْق: ما يشتمل على الإنسان من مكروه قال تعالى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} . وانظر مقاييس اللغة 2/ 125.