363 -أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدثنا قتيبة (27/ 1) ابن سعيد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه.
عن أبي هريرة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال:"الإمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشدَ اللهُ الأئِمَّةَ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنينَ" [1] .
= (4562) ، والبيهقي في الصلاة 1/ 425 - 426، 431 باب: لا يؤذن إلا عدل ثقه، وباب: فضل التأذين على الإِمامة، من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حيوة ابن شريح، بهذا الإِسناد. وانظر صحيح ابن خزيمة 3/ 16 برقم (1532) ، وانظر الحديث التالي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقال ابن عبد الهادي:"أخرج مسلم بهذا الإِسناد نحوًا من أربعة عشر حديثًا". نقله الحافظ في"تلخيص الحبير"1/ 206. وهو في الإحسان 3/ 91 برقم (1670) .
وأخرجه أحمد 2/ 419 من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في الأم 1/ 87 باب: اجتزاء المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم له، من طريق محمد بن إبراهيم،
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 224 باب: في فضل الأذان وثوابه من طريق عباد بن إسحاق، كلاهما حدثنا سهيل بن أبي صالح، به.
ومن طريق الشافعي السابقة أخرجه البيهقي في الصلاة 1/ 430 باب: فضل التأذين. وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد"6/ 167 من طريق أبي الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن سهيل، به.
وأخرجه الطبراني في الصغير 1/ 214، والخطيب في"تاريخ بغداد"9/ 413 من طريق روح بن القاسم،
وأخرجه البيهقي 1/ 430 من طريق محمد بن جعفر، كلاهما أخبرني سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، به.
وقال البخاري في التاريخ الكبير 1/ 78:"ورواه سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح ...".
وهذا إسناد صحيح، قال ابن عدي في كامله 3/ 1287:"ولسهيل أحاديث كثيرة ="