= غير ما ذكرت، وله نسخ، وروى عنه الأئمة مثل الثوري، وشعبة، ومالك، وغيرهم من الأئمة.
وحدث سهيل عن جماعة، عن أبيه، وهذا يدل على ثقة الرجل.
حدث سهيل عن سمي، عن أبي صالح، وحدث سهيل عن الأعمش، عن أبي صالح، وحدث سهيل عن عبد الله بن مقسم، عن أبي صالح.
وهذا يدلك على تمييز الرجل بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد، وبين ما سمع من سمّي، والأعمش، وغيرهما من الأئمة. وسهيل عندي مقبول الأخبار، ثبت، لا بأس به". وقال ابن حبان:"سمع هذا الخبر أبو صالح السمان عن عائشة على حسب ما ذكرناه. وسمعه من أبي هريرة مرفوعًا. فمرة حدث به عن عائشة، وأخرى عن أبي هريرة، وتارة وقفه عليه ولم يرفعه، وأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا، وسمعه من أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا وقد وهم منٍ أدخل بين سهيل وأبيه فيه الأعمش، لأن الأعمش سمعه من سهيل، لا أن سهيلًا سمعه من الأعمش"."
وأخرجه عبد الرزاق 1/ 477 برقم (1838) من طريق معمر والثوري، عن الأعمش، عن ذكوان أبي صالح، به. وهذا إسناد صحيح.
ومن طريق عبد الرزاق السابقة أخرجه أحمد 2/ 284.
وأخرجه الطيالسي 1/ 130 برقم (620) من طريق زائدة،
وأخرجه الحميدي 2/ 438 برقم (999) ، وأحمد 2/ 461، 472، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"7/ 87، والخطيب في"تاريخ بغداد"11/ 306، والبغوي في"شرح السنة"2/ 278 - 279، من طريق سفيان،
وأخرجه الترمذي في الصلاة (207) باب: ما جاء أن الإمام ضامن، والمؤذن
مؤتمن، من طريق أبي الأحوص، وأبي معاوية،
وأخرجه الطبراني في الصغير 2/ 13، والخطيب في"تاريخ بغداد"3/ 242 و 11/ 306 من طريق الأوزاعي، وعيسى بن يونس،
وأخرجه البيهقي 1/ 430، والخطيب 4/ 387 - 388 من طريق أبي حمزة السكري، وأخرجه أحمد 2/ 424، والطحاوي في"مشكل الآثار"3/ 52 من طريق شريك، =