= وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 469 باب: صلاة الكسوف كم هي؟، وأحمد 5/ 16، وأبو داود في الصلاة (1184) باب: من قال: أربع ركعات، والنسائي في صلاة الكسوف 3/ 140 باب: نوع آخر، والطبراني في الكبير برقم (6799) ، والحاكم 1/ 329 - 331، والبيهقي في صلاة الخسوف 3/ 339 باب: الخطبة بعد صلاة الكسوف من طريق زهير، حدثنا الأسود بن قيس، به.
وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. نقول: ليس الحديث على شرط أي منهما، لأن ثعلبة بن عباد لم يخرج له أحد منهمافي صحيحه. وأخرجه -مختصرًا- أحمد 5/ 16 - 17، والترمذي في الصلاة (562) باب: ما جاء في صفة القراءة في الكسوف، وابن ماجة في الإِقامة (1264) باب: ما جاء في صلاة الكسوف، والطبراني في الكبير 7/ 188 برقم (6796) و (6797) ، وابن حبان- في الإِحسان 4/ 222 - برقم (2840) ، والبغوي في"شرح السنة"4/ 381 برقم (1145) ، من طريق سفيان، عن الأسود، به. وطريق ابن حبان هذه لم يوردها الهيثمي في الموارد كما هو ظاهر.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه 2/ 325 برقم (1397) - من طريق أبي نعيم، عن
الأسود، به. وقد سقط من هذا الإسناد"سفيان"، لأن أبا نعيم روى عن الأسود
بواسطة وهي سفيان، والله أعلم.
وقد أخرجه الطبراني في الكبير 7/ 88 برقم (6796) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، به.
وقال الترمذي:"حديث سمرة حديث حسن صحيح".
وذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد"7/ 341 - 342 باب: ما جاء في الدجال، وقال:"رواه أحمد، والبزار ببعضه، ورجال أحمد رجال الصحيح، غير ثعلبة بن عباد، وثقه ابن حبان".
وأخرج بعضه البزار 4/ 143 برقم (3397) من طريق خالد بن يوسف، حدثني أبي: يوسف بن خالد، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة، حدثنا خُبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة، عن سمرة
وَالْجِذْمُ- بكسر الجيم، وسكون الذال-: أصل الشيء.