دراسات في التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 13

فأما المصادر الدينية، ففى مقدمتها- بطبيعة الحال- كتب اللّه المقدسة، القرآن الكريم، والتوراة، والإنجيل، وكتب الصحاح الستة، ثم كتب التوحيد، وكتب العقائد، يضاف إليها مجموعة ضخمة من التفاسير، كتفسير الطبرى، وتفسير ابن كثير، وتفسير الرازى، وتفسير الزمخشرى، وتفسير الشوكانى، وتفسير المنار، وتفسير الشيخ سيد قطب، والتفسير الواضح، ويلحق بهذه التفاسير كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وكذلك الجواب الصحيح، واقتضاء الصراط المستقيم، والعقيدة الواسطية، وكتاب تلبيس إبليس لابن الجوزى وغيرها.

* وأما المصادر التاريخية: فهى كثيرة، في مقدمتها سيرة ابن هشام، والروض الأنف للسهيلى، وبلوغ الأرب للألوسى، والأصنام لابن الكلبى، والمحبر لابن حبيب. إلى جانب كتب التاريخ المختلفة، كتاريخ الطبرى، وتاريخ اليعقوبى، وتاريخ أبى الفداء، وتاريخ بغداد، والتاريخ الصغير للبخارى، والبداية والنهاية لابن كثير، وكتب الطبقات والتراجم، وقصص الأنبياء لابن كثير، وقصص الأنبياء للنيسابورى الثعلبى.

* وأما المصادر اللغوية: ففى مقدمتها معاجم اللغة، لسان العرب، والتاج، والقاموس المحيط، والمعجم الوسيط، ومفردات القرآن للأصفهانى وغيرها.

وَبالإضافة إلى هذه المصادر اللغوية رجعنا إلى مجموعة من الدراسات الأدبية والعلمية، التى تتصل بموضوعنا، في مقدمتها: التفسير الموضوعى للدكتور محمد البهى، والدراسة القيمة التى ألفها الأستاذ محمد قطب في كتابه دراسات قرآنية، وكالتفسير الموضوعى للدكتور الكومى، والإسرائيليات والموضوعات للشيخ محمد أبى شهبة، بالإضافة إلى الدراسات التى كتبها الدارسون والباحثون حول